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文化进化论对民族舞蹈形态发展演变的影响 　　摘 要：当前，学术界在不断对人类文化进行探索与发现，随着生物进化论观点而建立起的文化进化论，已经成为一种探索人类社会文化起源和发展的研究方法。进化论学派的出现对人类文化的发展起到了重要的影响，并且对当时欧洲学术界的研究起了巨大的作用。舞蹈文化作为社会文化的一个分支，也受到了文化进化论观点颇多的影响而发展演变。本文以藏族舞蹈弦子为例，剖析其舞蹈形态在不同时期，不同社会形态及宗教文化的影响下，从原始社会时期过渡到当今时代发生的一系列演变和进化，成为符合时代发展需求和大众审美情趣的一种文化艺术。 　　关键词：文化进化论；藏族舞蹈；弦子；发展；演变 　　1 文化进化论的渊源 　　文化进化论是19世纪中叶西方民族学界产生的第一种民族学理论，有关它的三个方面的思想基础：一是十八世纪欧洲社会思想家有关的学说影响，如维科、孟德斯鸠、孔多塞等，这些思想家的进化观念为文化进化论奠定了一定的基础。二是民族学本身思想脉络的影响，如法国德布罗斯的《偶像神崇拜》，德莫尼叶的《民族风俗的精神》等著作，都为十九世纪文化进化论的产生奠定了基础。三是生物进化论的影响，当达尔文的进化论轰动全球及整个欧洲时，西方学术界的很多学者也开始用进化论来解释和说明人类社会文化现象。[1] 　　文化进化论认为人类的社会文化和生物进化一样，也是由简单到复杂、由低级阶段向高级阶段逐渐地发展，全世界所有的文化都要经历这种循序进化的阶段。[1]这与生物进化论的观点即所有生物都从简单到复杂，从低级向高级、从种类较少到种类较多地发展是如出一辙的。人类文化的发展亦是如此，一成不变的文化很可能因为时代的变迁，人类文化的演变而被淘汰，导致后继无人，濒临灭绝，只有吐故纳新的传承才能更好的体现其价值，这一研究方法对人类社会的文化现象和社会思潮起到了很大的推动作用。本文所指的“文化进化”囊括了藏族的社会形态和宗教文化的演变对藏族舞蹈弦子的影响。剖析在不同的社会形态中，由于生产力和生产方式的不同，文化程度的高低差异，宗教意识对人类心理的潜在作用，使得藏族舞蹈弦子在不同时期呈现出不同的形态特征。 　　2 文化进化论对藏族舞蹈弦子的形态影响 　　藏族是我国历史悠久的少数民族之一，主要聚居在西藏自治区，云南、四川、青海、甘肃等省的部分地区。在西藏自治区这个特殊的自然生态环境里，即高寒气候的雪域高原，这里地势广阔，气候变化明显，以气候调整草场成为藏民的游牧生产方式，这种游牧生产方式决定了藏民的生活方式―高原草场畜牧业文化。[2]在这种高海拔低氧气的高原地带，长期的农耕生活及其游牧文化，使藏族舞蹈独特的文化底蕴展现在舞蹈的体态和舞姿中。藏族舞蹈弦子迄今已有2000多年的历史，它是在乐器弦子的伴奏下，集歌、舞、乐为一体的综合性藏族歌舞艺术，藏族称“谐”，是歌舞的意思，全称“嘎谐”，意为圆圈舞，内容多为歌颂家乡、表达男女爱情、反抗剥削压迫等。在经过不同时期的社会形态和文化思想冲击，其舞蹈形态特征亦会发生演变，原有的舞蹈形态和文化意义也随之受到影响。以下，笔者将列举原始社会、奴隶社会、封建社会，当今社会四个不同社会时期藏族舞蹈弦子的形态特征，旨在说明弦子舞在经过不同社会形态和宗教文化的冲击下发生的演变。 　　3 不同社会形态下的藏族舞弦子所体现的形态特征 　　（1）原始社会时期的舞蹈形态。在原始社会时期，原始人类过着穴居野处、茹毛饮血的生活。原始人类为了生存而劳动，战争，繁衍，祭祀崇拜，这些活动也孕育了原始舞蹈的因素，使舞蹈作为人类文化开始萌芽以至逐渐发展壮大。在与自然环境和生存的对抗中，在共同的群体生活之下，他们为了表达情感，交流思想感情，通常手舞足蹈，来表达自己的感情和企盼。由于对自然现象和疾病的发生没有科学的认识，认为有神灵主宰，便叩拜天地，祈求神灵保佑，大地干旱，便会跳起求雨舞祈求上天降雨赐福，部落和部落联盟之间频繁发生战争，人们就跳起模拟战争，庆祝胜利的舞蹈，来表现喜悦的情感。藏族舞蹈也是在那时孕育而生的，早在数万年的旧石器时代，西藏就有人类的出现。藏族的许多舞蹈都是藏族先民在游牧狩猎、农耕劳作中模仿各种飞禽走兽的动作和劳动生产动作的基础上，经过加工提炼而发展起来的。[3]弦子舞作为其中之一，亦是如此，作为一种圆圈舞载歌载舞的形式，早在新石器时代青海大通县出土的舞蹈纹陶盆，就已经有了这种舞蹈形式的记录。人们手牵着手，朝着同一方向整齐的踏舞，这种形式的舞蹈既有悠久的历史，又有团结精神，交流感情的作用。藏族人民在劳动生活中形成的舞蹈，因抒情而手舞足蹈，必然缺少规范性，艺术性，具有一定的原始性和自娱性。 　　早期藏族先民信仰万物有灵的原始宗教，亦称之为原始苯教，苯教认为万物有灵，天地、日月、星辰、雷电、山川、河谷、土石、草木等一切自然物质都有神灵栖托其