朱熹与南宋书院的兴盛.docVIP

朱熹与南宋书院的兴盛 　　摘 要：朱熹是南宋最杰出的哲学家，同时也是书院教育最杰出的推进者、建设者和组织者。朱熹对中国理学的发展作出了重要贡献。是他使儒学发生第二次中兴，再次达到一个高峰；而儒学的中兴，又与朱熹的书院教育、书院建设和书院组织活动紧密相关。朱熹修复了宋代四大书院中最著名的两所书院：岳麓书院和白鹿洞书院，并且修建了大量的新书院，制定新的学规，使书院大兴，对后世影响极为深远。因此，朱熹除了是孔孟之后儒学第一大家之外，还是使理学和书院实现最深层结合的第一大家，同时也是促使文人的圣化和偶像化的始作俑者。 　　关键词：朱熹；中国哲学；中国教育；理学；书院教育 　　中图分类号：G52 文献标识码：A 文章编号：1008-2646（2013）02-0060-07 　　朱熹是南宋杰出的哲学家，同时也是书院教育最杰出的推进者、建设者和组织者。朱熹对中国理学的发展作出了重要贡献。 　　朱熹使儒学发生了第二次中兴，并且再次达到一个高峰；而儒学的中兴，又与朱熹的书院教育、书院建设和书院组织活动紧密相关。 　　朱熹不仅修复了宋代四大书院中最著名的两所书院：岳麓书院和白鹿洞书院，并且修建了大量的新书院，制定新的学规，使书院大兴，对后世影响深远。因此，朱熹除了是孔孟之后儒学第一大家之外，还是使理学和书院实现最深层结合的第一大家，同时也是促使文人的圣化和偶像化的始作俑者。 　　一 　　朱熹（1130―1300），字元晦，号晦庵，江西婺源人。他是二程的四传弟子，是宋代理学心性学说的集大成者，也是继孔孟之后后期封建社会地位最高、影响最大的思想家。 　　朱熹家族，本为婺源著姓，以儒名家。祖父朱森，“以子赠承事郎”（《婺源县志?朱子世家》）；父亲朱松，进士出身，曾经做过尤溪县尉，官至吏部，是杨时弟子罗从彦的门人。王懋?称其“文章行义，为学者师…有文集行于世”[1]490，可见朱熹的家学之渊深源远。 　　朱熹是一个早慧的天才，而且是天生的哲学家的材料。据说他刚会说话，就向父亲朱松发出“天问”：“天之上何物？”问得朱松既高兴，又感到无言以对。 　　朱熹5岁入小学，并开始在朱松的指导下学习儒家经典。十岁那年，朱熹在《孟子》中读到“圣人与我同类者”时，喜不自禁，认为既然圣人并不难做，便立下大志愿，要做圣人。 　　朱熹14岁丧父。从14岁起，遵从父亲的遗命，拜籍溪胡仲原、白水刘致中和屏山刘彦中为师，这三位先生均与朱家有通家之谊。朱熹在3位父执理学家的精心指导下，主攻儒典，兼习佛道，学问日进。18岁朱熹就考中举人；19岁就中了进士。在科举的道路上，朱熹真可谓春风得意，一帆风顺。可是朱熹并不满足科举上取得的成绩。他依然读书不倦，潜心研究儒家经典和义理，颇想在政治上有一番大作为。 　　绍兴二十一年（公元1151年），朱熹22岁时，被授予左迪功郎，泉州同安县主薄。在此期间，朱熹除了处理政务之外，还“职事兼学事”，创办了一所颇具规模的县学，并在四年后建了一座 “经史阁”。朱熹不仅亲自帮“经史阁”搜集和整理图书，还常常来学宫讲学。这可能是朱熹办学的开始也是他讲学的开始。朱熹除了指导生徒的课业之外，还参照《周礼》、《仪礼》等书，绘制了一系列礼仪、器用和服装图，“训示辨明，纤悉毕备”，要求生徒们朝夕观览，以规范生徒的容仪和礼节。朱熹刚刚接触讲学，就一板一眼地谨奉孔夫子“道之以德，齐之以礼”的圣训，可见他后来虔诚倡导和推行礼教普遍化的动机，是久矣乎已非一日！[1]13 　　在泉州期间，朱熹除了讲学之外，还做了两件很重要的事情： 　　一是会见李侗，向李侗请教。 　　朱熹到同安上任两年之后，听说父亲的同学李侗在延平隐居，便从同安徒步数百里，拜见李侗。李侗是罗从彦的学生，而罗又是让程?欣慰地感叹“吾道南矣”的杨时的弟子，所以算起来，他是程颐的三传弟子。李侗自26岁起就在延平隐居，每日里静坐默想，读书写作，到朱熹来拜见他时，他在这里已经度过了整整40年，由一个血气方刚的青年变成了一位年近古稀的老者。经过长期的思考和体验，李侗已经把二程的洛学融会贯通。朱熹原本对自己的禅学修养颇为自负，他向李侗谈起学禅所得，不料受到李侗严厉的批评。朱熹开始还很抵触，甚至对李侗的禅学修养产生了怀疑，后来经过深思，才恍然大悟，深觉从前所习禅学粗浅无味，毅然归向儒宗。此后，朱熹经常当面或投书向李侗请益，获益良多。李侗觉得朱熹谦虚聪慧，是可造之才，在与朱熹交往六七年之后，于绍兴三十年正式收朱熹为徒。朱熹“熹获从先生游，每一去而复来，则所闻必益超绝”[1]20。李侗的思想和治学方法对朱熹的思想产生了非常重要的影响。 　　二是对当地因贫穷而沿袭下来的“引伴为妻”的风俗，提出了严厉的批评，并提出了对该陋俗晓谕禁止的建议。他在《申严婚礼状》[1]13中指出： 　　……“引伴为妻”，习以成