现代社会的教化：难题与出路.pdfVIP

维普资讯 时事杂谈 当代社科视野2008年第7-8期 现代 社会 的教化 ： @ @ @ @ @ 曹文彪 (中共浙江省委党校 杭 州 310012) 内容提要 ：在今 天这样一个民主的现代社会里 。教化还主要指道德的以及价值观 的训 化，教化面临着教化的主体，被教化的对象，教化的内容如何确立等一系列难题 ，我们应寻 找教化在现代社会的出路 ，拓展教化的外延 ，把理性教化视为教化 的一个重要方面。 关键词 ：现代社会 教化 难题 出路 如果文化一词的涵义的确如我所一向竭力强 “人性之完满”中的人性的涵义 ．主要是指理性。这 调的那样指的是 以文教化 ，并且因此今天的文化 一 点早在古希腊时代就已经被确定下来 了，苏格 建设工作便理应 以此开展的话 ，那么 ，有一个问题 拉底、柏拉 图以及亚里士多德的哲学的主要冲动 便首先必须予以必要的回答 了。这个 问题是：在 在于探求真知，为此提供了极好的证例。事实上， 今天这样一个 民主的现代社会里 。到底该怎样发 此后，西方学者们基本上就是依循这个传统而看 挥文化的教化功能，或者更简单地说，到底该怎样 待和对待教化的。比如，在文艺复兴时代 ，人文主 进行教化? 义者们所致力的工作 。主要就是通过教化去培育 人的理性．以反抗 中世纪的盲 目的宗教信仰加在 中西教化 的区别 人们脖子上的牢固的枷锁。至于十八世纪的启蒙 以上问题何 以会产生并且所 以会非常重要 ． 运动 ．正像人们都知道的那样 ，它的最根本的 目 首先与以下这一情况有关。这就是 ，在今天中国 的。就是唤醒人的理性并且培育人的理性的自决 的话语系统里 。教化一词基本上是在 中国传统 的 能力。至于理性本身到底意味着什么，后来的黑格 涵义上被使用的。为能讲明这一点。请允许我先 尔给出的回答是所谓普遍性。比如 ，在黑格尔看 简略地从西方谈起。说到教化一词 ，在西方 ，正像 来，所谓教化就是指 “向普遍性的提升”，这个提升 伽达默尔所指 出的那样 。“它最初是在 中世纪神秘 “要求为了普遍性事物而舍弃个性，然而对个性的 主义中诞生 ，以后被 巴洛克神秘主义所继承；再后 舍弃却是否定性的。即对欲望的抑制 以及由此从 演变成 由克罗勃斯托克的 《救世主》而来的主宰了 欲望事物 中的解放和 自由地驾驭欲望事物”(伽达 整个时代的宗教上的唯灵论 ：最后这个词在赫尔 默尔语 ，见同上书)。正因为如此 ，在黑格尔看来 ， 德尔那里成了 达‘到人性之完满教化 ’这个基本概 “谁沉湎于个别性 ，谁就是未受到教化”(见同上 念”(伽达默尔 《真理与方法》，辽宁人 民出版社 书)。 1987年版)。由此可见 ，在西方 的话语系统里 ，教 和西方大不相同的是．在 中国，尽管在先秦时 化指的是一种旨在使人发生 “极其深刻的精神转 代法、道两派的教化分别强调 “以法为教”和 无“为 变”并且因此 “达到人性之完满”的训化活动。至于 而治”，但是秦汉以后 ，随着儒家的学说基本上 占 90