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试述黄帝熊湘山文化的特征 符鸿基张可平 在中国历史上极具影响力度的名字， 拜祖大典，承蒙赠阅炎黄文化研究的丰硕 莫过于轩辕黄帝了，从我十四岁在湖南益 成果，使我得以从认识个别的和特殊的黄 阳湘山中学读书时起就牵动着我的心。我 帝文化遗迹，逐步扩大到认识黄帝文化遗 问老师：校址设修山为什么不称修山中学 迹的共同本质。 而名湘山中学?老师说：“从‘汉书·地理 记述黄帝活动遗迹范围的先秦著作； 志》开始，修山就名叫湘山，以纪念黄帝所 主要有‘竹书纪年》和‘庄子：》。‘竹书纪年 登的熊湘山。我们办学光复旧名，是希望同 记述黄帝活动的首府是有熊，即今之河南 学们继承和发扬中华人文始祖的爱国传统 新郑。‘庄子》记述黄帝到过新郑西南的具 文化，驱逐日寇，还我河山!”这里的陶冶， 茨山、空同山、襄城和洞庭南缘的熊湘山， 燃烧起我一颗拯救积贫积弱中国的决心， 以及阪泉、涿鹿、赤水、昆仑山等地，南北 毕业后，我参加了中国共产党领导的地下 相去1500公里。其中见于古史书记载的河 斗争，迎来日月新天。在改革开放的大潮 南活动遗迹就有50多处，概括它们的共同 中，我虽然离休，但为了不负熊湘山家乡人 点大致有三：“其一反映了黄帝从出生、成 民的重托，翻阅‘史记、‘汉书》、‘清一统 长、建功立业到寿终正寝。其二它是以有熊 志》、l：湖南通志》和‘长沙府志》，还登上 为中心。逐渐向外拓展，越远遗迹越少。其 熊湘山绝顶，考察了直径80米的祭天圆坛 三许多山川都与黄帝及其大臣的名字相 和山麓风麟港中高lO米、长40米、宽20米关。熊湘山遗迹地处湖南。但由于矛盾 的祭地方坛，初步考证出熊湘山24个古老 的个性是和共性相联系的，熊湘山遗迹不 地名中蕴含的黄帝文化，据此认定黄帝登 但包含了熊湘山的个别性或特殊性，而且 熊湘并不是司马迁的向壁虚构，而是具有 包含了黄帝文化的普遍性，共性即存在于 真实的文化内涵和历史素地。于是，从1999 个性之中，所以，熊湘山遗迹中有的，其他 年发表《黄帝南巡登熊湘索隐》开始，相继 黄帝文化遗迹中也会或多或少地存在着， 有拙著黄帝登熊湘一一桃花江畔的修 试以熊湘山遗迹与河南新郑黄帝宫遗迹比 山)、‘找到了失落的黄帝文明遗迹》问 较，就可看出其间的黄帝文化共性：黄帝当 世……不尽赘述。2007年，奉邀赴郑州与新 年讲武备战，与风后研制八阵兵法的黄帝 郑参加炎黄二帝塑像落成庆典和黄帝故里 富，有黄帝拜将台，现称力牧台，熊台，是 173 黄帝拜力牧为将统领三军演练习武的指挥 熊湘山文化则是在涿鹿决战大获全 台，台顶有摩旗穴，相传是黄帝立旗之 胜，黄帝与东夷族人中又选出新的继承人 地。有黄坡路，是黄帝到力牧台常走的 结盟，实行土地分封制后，东夷族的一部 路。有马冀岭，是黄帝赛马、选马的场 分人从河南灵宝市阳平镇古娄底迁出，2族 所。有草岗村，是黄帝当年屯兵备战的牧 迁名随，分封的土地也叫娄底，地处洞庭 马场。村东有一平坦开阔地，现在还称黄 之南。单就这一地区供东夷先民们生存发 帝跑马场。而熊湘山则位于湖南益阳市桃 展的自然资源而论，同中原地区相比有着 江县的资江之滨，是华夏集团与东夷族进