一座祠堂的誕生——從新埔林氏家廟看日本占領臺灣時期台灣傳統建築的建築計劃.pdfVIP

2008中国民间建筑与园林营造技术学术会议论文 一座稠堂的蕤生——徒新埔林氏家魔看日本占领塞湾 睛期台潸傅梳建篥的建篥卦割 an rchitecturalPlanof Birthof Ancestral Shrine-一A TraditionalTaiwanese the Buildingsthrough Shrinein LinAncestral Hsinpu 割敏耀 中原大翠彀针擘研究所博士生 在台湾建集的鼗展遣程中，溪式傅幸宄建纂物是滑代二百多年屋史中主要的建纂颓型，至清末阴放通 蜀之後·台湾才渐有洋式建榘的引入·到Ft本占领台湾畴期·大量的公共建檠物典起·改燮整徊台湾的建 集凰貌．也使得台湾的建纂更属多元且叟富．雅然El本一亍镇台漕畴期在和洋凰格建榘的引入加上营建工 法的变革下．逐渐地改燮本地的建纂工簦，但是稚持傅统漠式凰格的建篥物仍未消失。在溪入的聚落中． 仍有大量的漠式傅杭建篥持横典建起来。但此畴期的建纂补蠢舆舆建通程是否受到其他因素的影譬而有 所改爱。引起笨者的典趣． 新竹繇孵定古蹬新埔林氏家髓位於新埔成功街(蕾名后布埔)·宜q建於1913年(大正2)-至今仍保 留舆建誉畴的文绰新埔林氏家崩萋午可骞颓橐纂)·甚焉髅得，本文弑圃以新埔林氏家嬲的舆建遇捏· 来对输f{本占领塞湾畴期涣式傅统建篥的建檠补鸯之改燮· —、▲二==▲ 一、日U吾 (一)嗣堂建篥概述 利堂，又帮羁示司魔、嗣室、家翮、宗祠·是祭耙租先的建纂t也是宗法制度下的一徊重要 空筒廑物·宗法制度以血椽属基缆·透遇祖宗的嗣保束稚繁人群·因此·嗣堂是家族粗械的中 心·它既是祭拜租先的埸所·也是家族藏事、歆宴、孰行族规家法的地方· 一般忍属·古代天子祭裙的空圊稻焉租霸或宗廓·而庶民的祭裙空蠲考稻霭嗣堂·依撩(疆 配)所载：‘袒有以多属寅者·天子七朋·三昭i穆·舆太租之崩而七·赭侯五崩·二昭二穆· 舆太租之魔而五·大夫三翮·一昭～穆·舆太裙之廓而三·士一霸·庶人祭於寝·J‘可知古代 之庶民监不能舆建祠堂·只能於寝室内祭祖·到西漠畴期以後亨逐渐谨展出民蔺的祠堂·南宋 睛期在理肇家的推波助溯之下·建立祠堂的凰氯孑逐渐典起·此峙的祠堂仍是位於寝室内·到 明代中期之後·才将祠堂搬到居室之外-而形成掏立的家蹋建檠物·明清畴代宗法制度魔於成 熟的驳展陛段·祭祀作焉家族的重要活勤受到入fPl的高度重视·祠堂成了家族具有凝聚力的象 徼·2 清代移民台潜的漠人，由於雕螂背井·封於租先的追念剐更属颢著·依撼1937年的统计资 ’本文感动强点振·林柏燕先生提供簧料·特此致甜· ‘酆元注·孔颖逵疏·1955‘十三樱注巯)卷七：451·台北市：錾文印窨鳕· 2到黎明·2007‘血脲一祠堂，量牌·家蒲的傅承血辊暂俗)：10．14·台北市：謇泉出版冠· 中国民居建筑年鉴(1988--2008) 料·誉畴台湾地匿登配的祭祀公棠数量有7326倜之多·3可兄清代及Il本-～领臼湾前期·以宗 族焉虢召的嘲燧棰焉盛行·此颊祭祀公巢可分成阉分字祭_}i已圈髓舆台杓字祭_；i已圈住丽獯．4柏者 足某一化特定租先在分家麈睛抽出一部分皙作祭祀公巢．故其成员焉血绦子j；i；．又柄焉‘血食誊J． 後者是以同姓人士以契豹方式共同澳缠隅匿田麈·而形成祭祀公鬃(客家捅焉蒸曹或曹龠)，派 下更是出售夔的人·遭燎的粗辙又可千再焉‘龠份青J·祭jie公巢监非都典建祠堂·但祠堂的典建 谷玎舆祭祀公桨有棰大的阴保·誉祭J记公棠规模拘大畴·便有能力典建祠堂·同畴也因属祭ji巳公 棠的土地舆财麈·才能椎持一座嗣堂· 由於人口的繁衍舆避移·一倜姓氏监非只有一座宗祠·丽可能敝布各地·因此·以其膈性 而霄·又可分焉