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湘西土家族民间习俗文化蕴含初探 瞿宏州 (吉首大学 师范学院，湖南 吉首 416000) 摘 要：民间习俗是湘西土家族文化的重要组成部分，渗透于人们的 日常生活之 中。土家族习俗种类多样、 形式纷纭，充分显示了湘西土家民众对人与 自然、人与社会、人与历史的相处关系与认同，从其履行过程中折射 出人们依据 自然历律调节和适用农业活动、生计安排的思考。具有丰富的民族文化内涵，体现了鲜明的民族文化 特征和强大的文化价值。 关键词 ：湘西土家族； 民间习俗； 文化特征 ； 文化价值 中图分类号 ：K892．4 文献标识码：A 文章编号：1003—1332(2012)02—0034—05 湘西土家族的民间习俗活动渗透于人们的日常 上 占据主导地位的生存文化，它不可能短期内从民 生活之中，湘西民间生活始终伴随着民间习俗而存 众所生存的社会中消失。它仍将以一种文化形态、 在，甚至可说离开习俗、仪式，湘西民间的生活即 思维模式顽强地保持其固有的传承性和连续性，它 成无源之水。土家族民众对这种趋向日常生活形式 仍将成为民众的生存因子，其影响程度将至恒久。 化的习俗更是执信，在他们的生活中几乎随处可见， 在湘西这个特定的土家人繁衍生息的地区，人们因 其种类多样、形式纷纭。这些民间习俗均成为土家 袭遵行一系列 “乡规民约”，其中出于民众的生存 族民众现实社会构建的基本元素。从其缘起与延展 思考、祭祀的神明意象、行为的功利取向等诸方面 方面看，土家族民间民俗是基于民众对现实生活、 因素，已经成为民众生存的最基本元素，换言之也 身边 自然、情感喜恶等诸方面的理解与认识的基础 就是以一种文化样式世代沿袭。至如今，依然以一 上产生的。同时，对民众的生活情趣、心态以及朴 种显性的特征存在于民众心理深处，在广大民众的 素宗教信仰等精神层面所起的作用也是极大，成为 日常起居、社区活动之中占据着一种显著的主导地 民众的精神慰藉 ，进而成为维持民众团结的精神系 位。习俗广泛存在并植根于民间生活的方方面面， 链，无形中上升成为民众行为准则。 湘西土家族民众所恪守的习俗与仪式具体在如下三 个方面： 一 、 土家族民间习俗的文化事项 1．依循农历推演的时序存在的节气习俗 居住在湘西的土家民众是一个非常关注时令 、 研究湘西土家族地区的民间习俗，势必着眼于 灵活把握 自然以利生产生存的民族，人们严格遵照 湘西本土，从其各方面的表现予以展开，从中发掘 中华民族大家庭的历法—— “夏历”，也称 “农历”、 一 种简单的社会机制。这类习俗仪式对民众文化心 “阴历”，以土家人历来兴过的 “年” (农历的腊 理的建构起着一种模塑、影响作用。习俗的内容以 月二十八、二十九 )，元宵 (正月十五 )，二月初 及精神内涵广泛存在于民众的生活，尽管时代的昌 二 (土地生 日)，三月初三 (相传此 日蛇出山，即 明、科技的拓展等诸多因素掠 占了其绝大部分生存 由冬眠状态复苏，喻兆万物苏醒)，四月初八 (牛 基础，但习俗仪式作为在湘西土家族民众生存历史 王生辰)，五月初五 (百毒始盛，众人警避)，六 收稿 日期 ：2011-12—19 基金项 目：湖南省教育厅重点项 目课题 “湘西民族历史文化系统资源的发掘与利用研究”阶段性成果 (06A058)；湖南省民 族学优势特色重点学科基金项目 “民族地区民间信仰”(HNYTZ018)。 作者简介：瞿宏州 (1969一)男，土家族，湖南永顺人，吉首大学师范学院讲师，研究方向：民间文艺学、民族文化。 34 湘西土家族民间习俗文化蕴含初探 月初六 (太阳诞辰，借阳驱阴)…，七月十五 (鬼节， 嫁、娶亲 (有哭嫁、着露水衣鞋、舅负姑上轿、迎 祭神敬祖 )，八月十五 (中秋时节，力求家人族人 亲、跨门及灯、过门坎、拜堂、敬祖、谢媒、敬茶、 团聚)，九月初九 (重阳，临近秋末，思冷防饥)， 入洞房、敬婆家长者