“说话”的大众——再论瞿秋白的“文艺大众化”思想.pdfVIP

第 27卷第 5期 徐 州 工 程 学 院 学 报 (社 会 科 学 版 ) 2012年 9月 VoI．27No．5 Journalof Xuzhou Institute ofTechnology (SocialSciences Edition) Sep．2Ol2 “说 话的 大 众 — — 再论瞿秋 白的 “文艺大众化思想 杨 慧 (厦 门大学 中文系，福建 厦 门 361005) 摘 要 ：大众 “说话”，即 自由地表达 自己，这是瞿秋 白“文艺大众化”思想的核心议题和最终 目 标 。瞿秋 白通过重新阐释 “大众”和 “领导”的阶级属性，赋予 “大众”和 “大众文艺”前所未有的主体 地位，并且在平等与 自由的维度，重新确立 了“领导”权力的正当性与合理性。在其充满理想主义的 表述 中，大众不仅要获得解放而且要获得 自由，大众文化审美与超越的精神诉求得到了充分的尊重 与发扬 。 关键词：瞿秋 白；文艺大众化；大众；“说话” 中图分类号 ：1206．6 文献标志码 ：A 文章编号：1674—3571(2012)05—0074—07 口语化是瞿秋 白 “文艺大众化”思想的核心议 大众化”的真正问题不在于要不要大众化，而在于要 题。它有着让大众 “听话”的革命动力学结构 ，力 图 什么样的大众化，为谁服务的大众化 ，谁领导的大众 通过声音的在场进入大众的 日常生活，营造出革命 化 。对于上述问题 ，瞿秋 白的解答是 ，“文艺大众化 者带领大众奔向战场的热烈情境 ，进而达成塑造革 的运动必须是劳动群众 自己的运动，必须在无产阶 命思想，培育革命新人之 目的①。然而 ，在强调文艺 级领导之下。一定要领导群众 ，使群众 ih己创造出 革命动员功能的同时 ，瞿秋 白也有着让大众 “说话” 革命的文艺”⑧。这里有两个关键词 ，一是 “自己”， 的构想，期望通过 口语化打破文学的形式壁垒 ，在新 二是 “领导”。它们逼近了所谓 “文艺大众化”问题的 的历史起点上赢来大众在文学上的解放与 自由。在 实质 ，即如何认识和评判大众及其领导者 。因此 ，本 1930年代初的 “普罗”文坛 ，文学为革命斗争服务 的 文对 “说话”的大众的考辨，也将从这二者开始。 观念早已深入人心。因此，比起让大众 “听话”的激 一 、 “自己”的面容 进与深刻 ，瞿秋 白让大众 “说话”的思想可能更为蕴 在有关 “文艺大众化”的表述 中，常见 “大众 自 藉与独特 。对它的考掘 ，也许能让我们更为清晰地 己”的说法。如果这仅指语法上的人称代词 ，倒也不 辨识瞿秋 白“文化革命”思想的理论特质。 必深究 。不过如果我们把 “ih己”理解为哲学上的主 在 1930年代初的中国，对 “大众”政治与文化权 体意识 ，即在与他者的关系中，保持独立地位 ，具备 力的重视 ，这几乎是 出 自不 同政治立场 的诸 多 “大 创造能力 ，拥有健全人格，那么 “大众”究竟有没有 众”叙事的 “公共话语”，用鲁迅 的话说 ，“在现在 ，不 “自己”就成了有待研究 的问题。进而言之 ，如何看 带点广义的社会主义 的思想的作家或艺术家，就是 待 “ih己”实际上也就是如何认识 “大众”的问题 。 说工农大众应该做奴隶 ，应该被虐杀，被剥削的这样 “大众”是谁?这一提 问之所 以可能 ，正因为晚 的作家 ，或艺术家 ，是差不多没有了”④。因而 ，“文艺 清以降文学观念的新变。“大众”的第一个用名 曾是 收稿 日期 ：2012-06—28 基金项 目：中国博士后科学基金项 目“自救与救人 ：瞿秋 白文化思想研 究”(201004