2000-2008年叶燮研究述评（下）.pdfVIP

第 24卷第 4期 徐 州 工 程 学 院 学 报 (社 会 科 学 版 ) 2O09年 7月 Vo1．24No．4 J0urnalofXuzhou InstituteofTechn0logy (Socia1SciencesEdition) JUL．2OO9 2OO0—2OO8年叶燮研究述评 (下) 邓心 强 (武汉大学 文学院，湖北 武汉 430072) 中图分类号：I206 文献标志码 ：A 文章编号 ：1674—3571(2O09)04—0068—05 四、批评形态和言说方式研究 褚燕就叶燮 《原诗》与刘勰 《文心雕龙》的文体特 2OOO年前的叶燮研究主要集 中于文本内容 ，如 点和思维方式等进行对 比 ]。她认为这两本诗学著 本体论 、创作论 、美学思想 、文学发展观等，成就斐 作表现出的理论系统性和理性精神 ，在中国古代文 然。而对外篇下的 “批评鉴赏”部分的研究则相对 比 论诗性传统中的确特立独出。她分别从其理性精神 较薄弱①。新世纪初学界则跳出单纯的文本内容和 的源头和 “以论论文”的角度，来探 寻二者相 比诗性 理论本身 ，退后一步从整部 《原诗》体现 出的运思方 传统产生文体 “变异”的内在原因。这种比较 的角度 式、批评类型等来进行考察和研究。 是新颖别致 的，是站在具体文本的内容之外去打量 刘晓春在 《叶燮 (原诗)美学思想研究》¨】]一文 二者批评方式的异 同并进行深度的开掘 。在褚燕看 中，认为叶燮的美学思想总体来说思辨 的严整性不 来 ，二者文体特点和思维方式 的 “变异”是文论体寻 如康德 ，但其科学性和准确性却并不逊色于康德。 求发展的内动力之下 的产物，表明文学理论 自身发 并且它脱胎于中国古典美学，其理论 品格又有东方 展到一定的阶段 ，跳出自身体系，重视审视 自我以求 美学浑融 圆通的特点。这是从批评方式上来透视 扩大 自我的需求，是诸种必然性和偶然性 的结合 。 《原诗 》，很有启发意义。在理论 品格上，《原诗》体现 其中的必然性在于，当哲学的思辨和论说 的文体用 出的美学观既不同于传统的伦理美学，也迥异于西 来承载文学理论的内容时，文论的理性化、系统化成 方式的抽象理性主义，显示出具体的理性主义美学， 为了思维和文体内在动能下的必然方向。这种文体 体现了中国艺术精神的基本特点。它超越 了单纯儒 对比分析 ，是对 《原诗》采用论说体的一种新阐释 ，将 家的温柔敦厚 、雅正中和的美学观 ，合于社会的需要 研究推 向深入 。 和宇宙之道 ，并最终达到宇宙 、社会、人生浑然莫分 《原诗》中批评方法的全面归纳和深入探究 。继 的至高境界 。在 《原诗 》的当代意义上，叶燮凸显主 蒋凡之后 ，李晓峰在博士论文 《叶燮 (原诗研究》第 四 体地位和强调理性 的结合 ，将矛盾 的两方面实现 了 章 “流变关系中的多元批评形态”中，就叶燮的诗歌批 有机的统一 ，给 2O世纪 中国美学的现代构建提供 了 评形态作了全方位 的考察，并总结为伦理道德批评 某种启迪。作者认为叶燮 《原诗 》是古典美学的集大 (人)、社会历史批评 (社会 内容历史标准和价值创新 成，超越了古典 ，又通向了现代 。该著体现的叶燮美 历史标准)、艺术审美批评 (文本)。 《原诗 》的诗歌批 学体系、思维方式和言说方式三个方面都达到 了很 评标准出现了诗人论、社会论、诗史论的动态制衡，从 高的成就 ：严密完整的体系结构 ，正 、反、合的逻辑思 而保证了诗歌创新意义的现实性、诗歌批评标准的综 维方式，以及史、论