“尚贤”与“用才”——中国古代的人才观.pdfVIP

第 26卷第 4期 徐 州 工 程 学 院 学 报 (社 会 科 学 版 ) 2O11年 7月 V01．26NO．4 JournalofXuzhou InstituteofTechnology (SocialSciencesEdition) Ju1．2O11 “尚贤 ’’与 “用才 — — 中国古代的人才观 祁志祥 (上海政法学院 新 闻传播与 中文 系，上海 201701) 摘 要 ：文章回顾 了中国古代在识别人才、尊重人才、任用人才方面的政治实践、理论探讨和制 度建设，总结 了中国古代人才观中值得今天借鉴的经验和吸取的教训，不仅为新时期以来我国的人 才战略提供 了历史注脚，而且为当下各层各级 的人才政策提供 了有益的参考。 关键词：尚贤；事能；惜才 ；用才；历史；意义 中图分类号：C960 文献标志码 ：A 文章编号：1674—3571(2011)04—0052—09 人才强国是新时期以来我国的重大战略决策之 … … ”在原始公有制社会 ，“天下为公”，“人不独亲 一 。 大至一个 国家、一个 民族 ，小至一个地 区、一个 其亲，不独子其子”，而是 “选贤与能”，实行禅让制 ， 单位 ，要取得事业的强盛 ，离不开人才的积聚。经过 将德才优异的人才推选到管理 岗位上来 。天子 、帝 改革开放三十多年的发展 ，这 已经成为各层各级领 王本身就是人们推举 出来的天下最为杰出的人才 ， 导人的共识 。然而 ，在如何识别人才 、尊重人才、使 比如唐尧 、虞舜 、夏禹。相传尧父帝喾卒后由尧之异 用人才的环节上 ，我们经常发现这样或那样的问题 。 母兄挚继位 ，挚在位 9年，为政不善 ，不得不将帝位 比如，在识别人才方面唯学历论或唯第一学历论 ；在 禅让于尧。尧 的品质和才智非凡绝伦 ，“其仁如天 ， 尊重人才方面对有个性 、有傲骨 的人才不能做到真 其知(智)如神。就之如 日，望之如云。富而不骄 ，贵 正的包容和爱惜；在使用人才方面求全责备、因小失 而不舒”。尧在位 70年，不传子而传贤，最终将天子 大、忌才妒能等等 ，这些都需要我们在人才思想上作 之位禅让于舜 。舜年轻时受到父亲瞽叟和同父异母 出重新的考量和改进 。 弟象的迫害与虐待 ，但他逆来顺受 ，孝悌有加，口碑 政治的本质说到底是最高当政者通过任用层层 甚佳。各路诸候都把舜推荐给唐尧 。在尧对他的 级级的官员对基层人 民实施有效管理 。如果没有德 3年考察期间，推行德教 、总理百官、应对诸侯 ，非常 才兼备的人才充当各层各级 的管理者 ，最高当政者 出色 。唐尧传位给虞舜的时候，尧的儿子丹朱与舜 再好的政治理念和理想也会在实施 中变形甚至落 争位，但是，各路诸候都拥戴舜，舜因而成为天下的 空。因此 ，中国古代政治学谈论得较多的另一个重 首领 。帝舜在位 33年时，也不传子而传贤，将帝位 要话题是 “尚贤”和 “用才”。“贤”，不仅指有道德 ，而 禅让给治水有功 的夏禹。在管理天下的政治实践 且指有才能。 《说文解字》云 ：“贤 ，多才也。”“尚贤”、 中，唐尧、虞舜、夏禹也是能够礼贤下士、知人善任的 “用才”作为中国古代 的基本人才观 ，集 中讨论的是 一 代圣王。据说 ：尧有 “九佐”——舜 、契、禹、后稷 、 对人才的尊重和使用问题 。其 中有许多可供我们借 夔、任、