白居易闲适诗原论.pdfVIP

第 27卷第 4期 徐 州 工 程 学 院 学 报 (社 会 科 学 版 ) 2012年 7月 V01．27No．4 JournalofXuzhou InstituteofTechnology (SocialSciencesEdition) Ju1．2012 白居易闲适诗原论 文艳蓉 (徐州工程学院人文学院，江苏 徐州 221008) 摘 要 ：白居易元和十年 自编诗集的原生态闲适诗较好地保存 了下来 ，这些闲适诗以阐发道家 思想为主，体现 白居易对传统士大夫超脱世俗、修身养性生活方式的追求。它们继承 陶渊明诗的文 思高玄和韦应物诗的高雅清闲，增强了诗歌的说理性，并加之 以平 易浅显，成为其 四类诗 中影响最 为深远的作品。 关键词：白居易；原生态；闲适诗 中图分类号：I207．2 文献标志码 ：A 文章编号：1674—3571(2012)04—0042—07 自居易是我国唐代著名诗人 ，他 的诗歌 以平易 理情性 ，卷之善一身 。”(卷一)《夏 日独直寄萧侍御》： 浅显著称 ，流传甚广 ，影响深远 。白居易曾在元和十 “情性聊 自适，吟咏偶成诗 。此意非夫子，余人多不 年 自编诗集时把 自己的诗歌分为讽谕、闲适、感伤、 知 !”(卷五)都是指人 的 “性”，而非 “情”。而感伤诗 杂律四类，并在 《与元九书》中云 ：“故仆志在兼济 ，行 的定义为：“又有事物牵于外 ，情理动于内，随感遇而 在独善 。奉而始终之则为道 ，言而发 明之则为诗。 形于叹咏者一百首 ，谓之感伤诗。”这里 的 “情理”却 谓之讽谕诗 ，兼济之志也 。谓之 闲适诗，独善之义 是偏 向情的，指向人的情感 ，如 《祭微之文》：“若情理 也 。故览仆诗 ，知仆之道焉。”[1]可见 ，闲适诗是他颇 愤痛 ，过于斯者 ，则号呼壹郁之不暇，又安可胜言 为看重 的一类诗歌。学术界对闲适诗的研究成果颇 哉?”(卷六九)可见 ，自居易认为 “情性”与 “情理”相 多，但 尚未有人从 白居易 自编诗集时闲适诗的原生 对举 ，闲适诗的 “吟玩情性”是诗人表达 自己对内在 态状况来探析闲适诗 中所体现的思想与文学渊源 ， 性情的修炼与培养 。 这一独特视角将有助于我们对 自居易闲适诗在文学 “退公独处 ，移病闲居”是 闲适诗发生 的时间与 史上的成就与地位进一步认识与把握 。 空间，正是指元和十年被贬之前 ，白居易任职长安 ， 一 、 闲适诗的定义解析与原生态作品的复原 以及元和六年至九年退居下邦的时候。这时他还没 白居易 《与元九书》对闲适诗的定义是 ：“又或退 有经受到特别 的政治打击 。因此，从 白居易闲适诗 公独处 ，或移病闲居 ，知足保和 ，吟玩情性者一百首 ， 的定义 中来说 ，白居易 “独善之义”与孟子所说 “达则 谓之 闲‘适诗 ’。”①并将 闲适诗与讽谕诗对举 ，说 明 兼济天下，穷则独善其身”不完全相同。他是志在兼 闲适诗的创作原因和意义 ：“自拾遗来，凡所遇、所 济，行在独善 ，也就是说兼济与独善同时并行 ，兼济 感 ，关于美刺兴 比者 ，又 自武德讫元和 ，因事立题 ，题 是外在志向的表现 ，独善是 内在性情的培养，即修身 为 《新乐府》者 ，共一百五十首 ，谓之讽谕诗。……故 养性 。白居易前期就是这样 ，既以兼济天下为己任 ， 仆志在兼济 ，行在独善。奉而始终之则为道 ，言而发 又很重视 自我内心的修养 。这种修养在仕途顺利时 明之则为诗 。谓之讽谕诗，兼济之志也 。谓之 闲适 表现为对虚静清幽境界的追求 ，在仕途坎坷时表现 诗 ，独善之义也。” 为对 自己的不平心理的调适与安慰 。而后期兼济之 “情性