村上春树作品中荒诞背后的人性文化.pdfVIP

2011年 3月 支 化 学 刊 March．2011 第 2期 CultureJoumal No．2 【外国文化观察 ·村上春树文学现象解析】 村上春树作品中荒诞背后的人性文化 王 昕 (大连交通大学外国语学院，辽宁 大连 116028) 摘 要 村上春树被 日本文学评论家川本三郎称赞为 “日本2O世纪80年代 的文学旗手”。 他的作品为我们诠释了消极的生存状态和精神状况，很多时候让你没有办法规避其荒诞性，但 在荒诞之余也不乏对人性的深入思考和人性文化的升华。 关键词 村上春树；荒诞；人性文化 中图分类号 1106 文献标识码 A 文章编号 1673—7725(2011)02—0120—03 收稿 日期 2010—12—02 作者简介 王昕(1979一)，女，辽宁沈阳人，讲师，主要从事 日语教学和 日本语言文化研究。 村上春树以其独特的故事情节和奇特的后 逆与反拨、否定与嘲讽 。有 的作品情节断裂 ，各不 现代叙事方式，展现了在繁华的日本都市中人们 连贯，逻辑混乱 ，前因后果互不关联 。其小说的叙 普遍的精神状态和孤独的心理情绪。村上春树的 事特点以荒诞的特性表现出来，而荒诞的表现形 作品充满了独特的寓意性，大量的不合逻辑的时 式首先是超时空的二元叙事风格。在村上春树作 空转换，荒诞不经的故事情节，给读者留下无限 品中经常出现 “此岸”和 “彼岸”的两种截然不同 的想象空间。可以说村上春树所营造的文学世界 的世界，可以说是 “世界的尽头”与 “冷酷仙境”， 始终是离奇的，在不经意间指出生命的本质、生 也可以说是人生的 “出口”和 “入 口”。村上春树曾 与死的意义、寻找 自身的主体价值。 经说 ，将 “存在 ”与 “非存在”进行对 比是他的嗜 好，而这也是他大多作品共同的特点。他喜欢在 一 、 荒诞的叙事风格 作品中并置两个平行的世界，其一是 “存在”的比 较现实的感官世界；另一个则是 “非存在”的虚幻 无逻辑的荒诞是村上春树一直沿袭的风格 。 的、主观臆造的世界。例如，最具有代表性是 《世 阅读村上春树的小说，读者都会被他奇特的想象 界尽头与冷酷仙境》，出于现实中的是 “冷酷仙 和荒诞不经的情节所折服 ，他的想象不会给读者 境”这个此岸世界，在这个时空里，以东京为背 带来童话想象中的美好 、纯真和光明感 ，也不似 景，主人公作为一名职业的计算士在接受教授 的 神话想象般瑰丽、丰富和绚烂。作品中的荒诞情 特殊数据计算任务后，经历了一系列惊人、离奇 节总是在黑暗中充满着对后现代工业社会的叛 的事件，在被 “组织”、“夜鬼”、“工厂”等人追杀 村上春树作品中荒诞背后的人性文化 王 昕 后，作为计算士的代价，最后 自己也将面临着只 电视等可以复制的艺术出现，导致了距离感的消 剩下24小时的生命；而虚幻的时空是 “世界的尽 失 ，人类在可 以大量复制的影像 、图片中失去了 头”，世界尽头是一个小镇，和繁华的大都市东京 辨别真伪 的能力。杰姆逊在 《后现代主义与文化 相 比较 ，这个小镇寂静 、没有战争 ，每个人都安于