质疑花木兰.pdfVIP

2011年 3月 文化 学 刊 March．201l 第 2期 CultureJournal No．2 【探索与争鸣】 质 疑 花 木 兰 石 海 雄 陕西师范大学，陕西 西安 710062 摘 要 传统认为花木兰是 中国古代女性 的优秀代表 ，这种观点是缺乏理性分析 的。历 史上 的花木兰可能是一个身体畸形的 “男性假两性畸形”人。战功赫赫的花木兰并不美丽善 良， 她是嗜血的。花木兰 “女扮男装”参军打仗，她的成功代表着男性的成功。“花木兰”误导了中国 当代 的“男女平等”。花木兰是 “女性 自然肌体”与 “男性社会角色”的嫁接与融合。明清时代的舞 台上涌现 了更多的花木兰式的女英雄，这种现象反映出男人 内心的恐惧和软弱。 关键词 花木兰；畸形；男女平等；男人；软弱 中图分类号 1206 文献标识码 A 文章编号 1673—7725 2011 02—0067—04 收稿 日期 2011-0l一12 作者简介 石海雄 1977一 ，男，甘肃庆阳人，硕士研究生，主要从事政治现代化研究。 花木兰是一个极具传奇色彩的历史人物， 中都 已光彩照人 ，意义特殊 ，几乎成 了高居云端 又是一个影响深远的文学形象。从北朝 木《兰诗》 的神人。花木兰真是如此完美吗?我们能否让花 开始 ，花木兰的故事就一再被重写，传唱。 木兰走下神坛，还原到其具体的生活情境中去加 人们把花木兰定义为英雄人物。认为她美丽 以审视呢?在此，我想试着从 以下几点入手做一 善 良，勤劳勇敢。说她是中国北方女性的优秀代 些分析，力求在花木兰的世界里增加一种更为理 表，是人民心 目中女性的理想化身，是东方美神， 性的声音。 是女性追求解放的先驱。并认为花木兰形象的出 现，冲击乃至颠覆了父权文化 ，从而开辟了男女 一 、 花木兰是女人n-q7 平等的新纪元……。2l看‘得出，无论作为现实的历 作为文学形象，追问花木兰的性别是一件毫 史人物还是虚构的艺术符号，花木兰在主流话语 无意义的事情，如同我们没必要搞清观音菩萨究 ①1993年，虞城县举办了中国第一届木兰文化节，我国著名的历史学家聚集在商丘，一起分析了 《木兰辞》内容和 尚存的元碑记载。一致认为，花木兰是河南商丘虞城县人 ，已确凿无疑。本文采信这一 说 法 。 ②此类说辞已充斥于各种有关花木兰的研究资料之中，这里仅取代表性的两例：范文澜在 《中国通 史简编》修订本中的定论花木兰 “表现 了中国妇女的英雄 气概和高尚道德”；《东方 美神花木兰》，现代语 文 ．2010年 10月 。谢建丽 。 竟是男是女一样。但 当我们把她视为一个曾经真 也就是在她大约十五六至二十七八岁之间，这‘正 正存在过的历史人物时，质疑花木兰究竟是 “她” 是人的第二性征发育最快和特征最突出的阶段 ， 还是 “他”，却是一个非常严肃 的问题。 在这十多年里花木兰以她 的体貌特征和行为表 《木兰辞》中描述花木兰出生人死，身经百 现而被战友认定为 “男性”，应该是符合木兰实际 战，伙伴与她 “同行十二年”竟然 “不知木兰是女 上的性别特质的。如果仅仅去翻看一下世界体坛 郎”，这可能吗 史，我们就会发现：其实世界上类似花木兰一样 首先，在战争这种人类最残酷的游戏里，在 具有杰出表现的 “假女人”不乏其人 ，如波兰田径 农业社会极端落后的后勤条件下，一个女性去沙 选手瓦拉谢维奇、南非田径女子名将卡斯特尔 · 场征战本身就是一件非常困难的事情，建立赫赫 塞门亚、尼 日利亚的足球运动员詹姆士 ·约翰逊 战功更无异于天方夜谭，花木兰何 以如此幸运和 等等。翻 例外?其次，“军队作为一个团队，它以团体的方 如此 ，花木兰不仅体貌特征，甚至一举一动 式进食、睡眠……”，[11花木兰如果真是一个女人， 都可以自然地呈现 自己本质上的男性特点。所 在面对无处不在的男人们时她如何去应付一个 以，在战争环境里就不存在刻意掩饰的必要，相 女性最基本的生理代谢而不被发现，刁兵武夫们 反，“女扮男装”反而使得她纠正了以前性别认知 随便一个粗鲁的玩笑都岂不会让她原形毕露?还 的谬误，回归了自己本该应有的角色，从而使她 有，在以命相搏的战争环境中，机敏与迟钝的瞬 找到 “入戏”的感觉，更好的发挥特长，建功立业 。 间之差所导致的结果可能就是生死之别，任何与 故而，这里的问题不是花木兰的伙伴 “不知木兰 厮杀无关的 “哕唆”都意味着生命的损失，那么花 是女郎”，而是花木兰的父母和木兰 自己 “不知木 木兰是如何做到既能 “扮男人”又要打胜仗的 兰是男郎”。 笔者以为，当一群久经沙场的老兵与一个 二、花木兰 “是 中国古代女性的优秀代 “假男人”相处十年而没发现她的异常和破绽时， 表，是女性追求男女平等的先驱”吗?花木