生态学理论视角下传统手工艺术的保护策略.pdfVIP

隶天学夸毅 生态学理论视角下传统手工艺术的保护策略 唐建军 摘要：生态学理论为研究传统手工艺术的生存、发展规律 以及保护策略提供了独特的理论视角。在工业文 明及其所携带的外来文化的冲击下，传统手工艺术赖以生存的民间文化生态系统发生了改变，文化生态平 衡被打破 。对于传统手工艺术，“碎片式”的保护是远远不够的，必须研究与它生态环境相关的各个因素， 努力为它构建 良好的新的文化生态环境。传统手工艺术保护的关键在 于使它的生产、消费、传播、供给处 于协调状态，各个要素之间的能量流通要 畅通无阻并能够互相促动 ，为此，应贯彻整体文化生态保护的原 则，并在理念、管理、操作层面采取诸多有效措施，从而达到保护 目的。 关键词：传统手工艺术；生态学；保护策略 任何一个文化因子的生存发展都不是孤立的，都是在一定 的系统中生存发展的。消亡一种文化形态 ， 最有效的方法莫过于破坏它赖以生存的系统。相反，要使一种文化形态能持续发展下去，最根本的途径是 能够保持其生存系统的稳定。传统手工艺术属于民间文化的范畴，它以民间文化生态系统为生存 、发展的 环境。民间文化生态系统作为人类生态系统的一个组成部分，遵循着一般系统的生态平衡与失衡规律，这 为我们研究传统手工艺术的生存 、发展规律以及保护策略提供了独特的理论视角。 一 、 生态系统平衡与失衡理论 生态系统是由一定空间内生物成分和非生物成分组成的具有一定结构和功能的生态学单位。生态系 统的一个重要特点就是具有 自我调节机制 ，在通常情况下 ，生态系统会保持 自身的生态平衡而达到一种 自 校稳态。生态平衡 “是指生态系统通过发育和调节所达到的一种稳定状况，它包括结构上的稳定、功能上 的稳定和能量输出、输入的稳定。” 这种生态平衡是一种相对平衡，当系统的物质和能量的输入和输出接 近相等，生态系统的结构和功能就会处于相对稳定状态，即使有外来干扰也能通过 自我调节恢复到原初的 稳定状态。这种生态平衡又是动态的，系统的物质和能量的流动与循环总是不断进行着更新 ，环境也在不 断变化，生态系统总是朝着生物多样化、结构复杂化和功能完善化的方向演替和发展，并趋向于成熟和 自 校稳态 。 但生态系统的自我调节能力是有限的，当外来的冲击或干扰超越了生态系统的自我调节能力，即所说 的 “生态阈值”，调节就不起作用 ，系统就不能恢复到原初状态而遭到破坏甚至崩溃，整个系统就进入失衡 状态。 外来的冲击可以从两个方面破坏生态平衡 ：一是破坏生态系统的结构 ，导致系统功能的降低 ；二是引 收稿 日期：2010—12—0l 基金项 目：山东大学 自主创新项 目“中国传统手工艺术的文化生态学研究”(IFW09029)阶段性成果之一。 作者简介：唐建军，山东大学文学与新闻传播学院博士后(济南250100)，山东大学历史文化学院副教授(济南 250100)。 ① 李博：《生态学》，北京：高等教育出版社，2000年，第206页。 107 ．-I隶★学肇氟哲学社会科学版 起生态系统功能的衰退 ，导致系统的结构解体①。 生态系统的结构可以划分出两个层次：第一层是指组成系统的各个成分，包括生产者、消费者和还原 者；第二层是每一个成分中的种类。当生态系统处于相对平衡时，系统的各级结构处于整体协调状态，共 存共生；当生态系统失衡时，系统的各级结构则出现缺损和变化。 与生态系统的结构缺损和结构变化同时发生的，是系统功能的变化。结构的变化必然导致系统功能 上的失调，两者是密切相关的②。 民间文化生态系统作为人类生态系统的一个组成部分，虽然不同于 自然生态系统，因为人成为系统的 核心要素，民间文化的生产者、消费者、传播者都是人 ，但它同样遵循着以上所述一般系统的生态平衡与失 衡规律，现代人类社会政治、经济及文化的变迁，给民间文化生态系统带来猛烈冲击，以民间文化生态系统 为生存环境的传统手工艺术的生态环境也随之发生改变。 二、传统手工艺术生态环境的改变 从宏观上说 ，任何文化的演进过程实际上都是文化在时间轴上的代代承继和在空间范围内的传播整 合两方面不断的交汇过程 ，一方面是文化在传承过程中随着社会政治、经济等文化生态环境的变革而引起 的新的文化因子的出现