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中华砚文化
这也是历史赋予我们的责任。
我虽然终日舞文弄墨,与墨、与砚、与纸、与笔形影不离,但是,真正从理论上去研究砚,应该
向大家坦白的说,我是门外汉,在理论方面还从未涉猎过。在我从艺50多年的生涯中,真正饱览历代
名砚只有两次。但是,这两次难得的机会使我饱尝了中国历代名砚这一瑰宝。其中一次是在故宫乾清
宫看大收藏家周叔驶先生个人举办的中国历代文物精品收藏展;另一次是在文革之后,也是在故宫看
“四人帮”干将康生窃盗的历代名砚展,两次展览让我看到了几百件历代各种类型中华名砚的艺术珍
品。这两次展览中的展品,它的时间跨度有一千多年,其朝代从两汉、魏晋南北朝、唐、宋、元、
明、清,直到现代。展出砚的种类也极为丰富,有凤池砚、玉堂砚、箕砚、葫芦砚、龟形砚、玉堂
砚、莲叶砚、斧形砚、太极砚、瓦当砚……数十种。置身于瑰宝之中,在璀璨夺目的历代精美的展品
面前我被这些珍宝震惊了、折服了,一种珍爱之情,油然而生!我回想,后来之所以酷爱书法艺术,
对书法艺术如醉如痴地追求,几十年如一日地从事书法艺术实践,这两次“中华砚展”在我心灵深处
产生了深远的激励作用。
“中华砚”根植于各朝各代的人民心目中,长盛不衰主要体现在它的实用价值,艺术价值以及它
的文物价值三个方面。
第一,砚的实用价值:
砚的实用价值首要是它的石质,在这方面端砚昂居首位,李贺曾有“端州石工巧如神,踏天磨刀
割紫云”诗句。《纸墨笔砚笺》云: “下岩天生子石,温润如玉,眼高而活,分布成象,磨之无声,
水不耗,发墨而不坏笔者,为世之珍。”端砚中以宋代的下岩、明代的老坑、晚清时老坑中的大西洞
等地为最好。安徽的歙县仅次于端砚,歙砚温润不足,易损耗。宋代书法家蔡襄曾有评价: “端石莹
润,惟有芒者尤发墨,歙石多芒,惟润者佳。”
由于研磨需要花费一些时间,清代的谢松岱会考落第就是吃了这个亏,由于花在磨墨时间太多,
耽误了在时间上的润色与推敲,因而名落孙山。白此,谢松岱发誓要研制出一种能随身携带的墨汁,
便于科举考试时应用。功夫不负苦心人,他终于实现了自己的梦想,谢松岱并将墨汁命名为“一得
阁”。有联赞日: “一艺足供天下用,得法多自古人书。”后来,中国书法家协会主席,著名学者
启功先生还有诗赞日“砚池旋转万千磨,腕力终期费几多。墨汁制从一得阁,书林谁不颂先河。”墨
汁的出现,极大的便利了书写和绘画,功不可没。今天又增添了“曹素功”、“玄宗”……名目繁多
的、质地优良的墨汁供大家使用,尤其是对书写榜书的人,那真是功德无量,如果书写丈二匹大小的
魁字,用墨量需要一大桶,用砚研磨不知该花多少时间?墨汁的问世无疑对“墨”“砚”的生产与销
售是个不小的挑战。砚的地位是否将受到影响,砚的实用价值会不会随着时间的推移,在人的思维中
会慢慢的淡漠、消失?很多人都会对‘砚’的前景如何倍加关注,甚至忧虑。俗话说: “车到山前必
有路”,人们一定会找到发展的路径。忧虑大可不必。墨汁的出现是事物的进步,便利代替了繁琐是
件好事。砚依然会以新的形式体现它的魅力。我曾在很多场所看到最抢眼的地方陈设着大的墨海,质
地如墨玉,雕琢精湛,显贵高雅,吸引往来的宾客驻步欣赏,高朋聚会之余,静心欣赏,岂不雅哉。
砚文化以新的方式与人亲近,传播着中华古老文化,散发着她的芳香。
第二,砚的艺术价值。
砚的艺术价值历来是文人雅士交口称赞的话题,也是收藏家对‘砚’品评、争拍、决策投资的重
要因素。艺术价值往往体现在材质、构思、施艺诸多方面。材质对于砚的身价起着决定性作用,材
质如同门第,名门闺秀,大家干金,必然是金枝玉叶。中国的四大名砚产地,即肇庆的端砚、安徽
的歙砚、甘肃的洮砚与青州的红丝石砚,是美名扬天下的物华天宝。他们之所以名扬天下就是由于他
87
由
韭
砚
文
化
们的材质质量冠天下.譬如端砚中的水岩.龙岩、来坑、梅花坑、坑宁岩等.他们的焚阿特点是温润
高
蝗 如玉.扣之无声。米芾在‘砚史》中云:“下岩第……石细.扣之消越。鹤鹄毗、恻碧、晕多、明
论 釜。”这一特点让人爱不释手.玩味无穷.使人浮想联翩,意境幽深.砚为珍宝。材质所带的艺术魅
坛
力加上与有高深的艺术修养的鉴赏者慧眼.远方砚的艺术魅力.与艺术境界是]E法界定的。所以醴名
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