提高公民道德素质是整脏治乱的根本.pdfVIP

50 中共贵州省委党校学报2008．4(总116期j 思想理论双月讨 提高公民道德素质是“整脏治乱”的根本 ●明列 (毕节地委讲师团贵州毕节551700) 摘 要：造成“脏乱”的因素有天灾、有人为。但人为的因素更大，如何引导人们自觉处理好“物与物、人与 物、人与事、人与人、人与社会、人与自然”的关系这是“整脏活乱”的根本，是提高公民社会公德、职业道德、家 庭美德、个人品德、政治道德的有效途径。 关键词：公民道德素质整脏治乱根本 中图分类号：B82文献标识码：A文章编号：1009--5381(2008)04一0050一02 一、“整脏治乱”工作是贯彻落实科学发展观、构 发展规律，这个规律就和谐。那么这个和谐的标准又 建和谐社会的实际行动 是什么呢?是那个时代的人们的视角上看上去感到舒 科学发展观是“坚持以人为本，树立全面、协调、 服。那么让人看不舒服的物品势必就是我们所说的 可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。核 脏、所说的乱。脏和乱其实质就是物没有以类聚，放错 心和本质是以人为本，要坚持以人为本，促进人的全 了位置。存在在它不应该存在的地方，不符合我们的 面发展。和谐社会除了人民的政治权利有保障，生活 审美观点、审美情趣，所以我们认为脏，认为乱，故而 富裕、有良好的有序的就业形式和公共服务体系外， 只要做到物能以类聚，脏乱的问题就好办得多。 就是由人们良好道德风尚和优秀的人性品德所构建 (二)正确引导人们处理好人与物的关系，树立 的社会环境、生活环境、人文环境组成。所以说整脏治 用物“取之有度，用之有限”观 乱工作是落实科学发展观、构建和谐社会的实际行 唐朝陆贽说：“地力之生物有大数，人力之成物 动，是营造良好社会经济发展环境、树立良好形象的 有大限。”明朝韩文说：“天之生财有限，而人之用物 重要举措，是体现发展成果由人民共享的具体实践， 无穷。”旨在强调节俭的重大意义，在至一国，小至一 是一项体系完整、内涵丰富、意义重大的民心工程。 家。量人为出都是重要的理财原则。从中我们可以认 二、正确引导人们处理好“六个方面的关系”，树 识到：资源和财物总是有限的，而人对财物的欲望是 立良好的社会风尚。 无限的，不能肆意挥霍，只有科学地有计划地索取， 无论是社会公德、职业道德、家庭美德、个人品 并且有节制地消费，人类才有可能持续发展。因此， 德还是政治品德其实都离不开正确处理物与物、人 要正确处理好为我们待用之物和已用之物这两个关 与物、人与事、人与人、人与社会、人与自然这六个方 系。待用之物就是要树立“生物之有度，用物也应度” 面的关系，只要这六个方面的关系处理好，人的整个 的观点，对已用之物要树立“放错位置的资源就是浪 道德水平就一定会得到很大的提高。社会公德、职业 费”的观点。世界上的任何物与我们都有有利的一面 道德、家庭美德、个人品德和政治品德这五个方面的 和不利的一面，有些东西我们此时用得着，有的东西 道德是相互包含和融合的，不是绝对分离的，只是在 彼时用得着，即使是我们认为一无所用的东西，其实 某一时段、某一方面表现较为突出而已。 只是我们没有了解到它的用处，因而把它闲置起来， (一)正确引导人们处理好物与物关系，树立良 也就认为是废物。我们所要整治的什么背街小巷、社 好的审美观点，提高个人的审美情趣 区院落、集贸市场、车站、公共厕所、城郊结合部、农 物与物之间，以什么样的方式并存最为美，最为