浅谈京剧行当中男旦艺术的特殊性.pdfVIP

人文天下 I戏剧综论 浅谈京剧行当中男旦艺术的特殊性 李 强 一 、 传统京剧科班 傅的喝令、责骂与拷打。传 制与男旦的童年经验 统文化的传承掺入了过多 的阴郁、压抑、暴力与对戏 科班起源于明代 ，是中 子身份的鄙夷。在科班经 国旧时培养戏曲演员的场 过一定时间训练后，这群 所 ，其本意是指旧时学、演 孩童根据 自身条件被分配 结合的戏剧班子，进科学戏 行当，面 目清秀的男童便 成为戏曲演员的必经之路。 归入男旦。他们在懵懵懂 清末明初，随着时代的发 懂中上台，在跌打滚爬中 展，出现了一批规模较大的 理解戏曲，这其中包含着 科班，如富连成社 、易俗社、 不为人知的恐慌 、孤独与 崇雅社等等，这些科班大都 隐忍，为的是声名天下与 培养童年演员。科班制源于 扬眉吐气。这种非正常化的童年经验使他们在内心深处具有 封建社会，其中必定带有浓重的封建色彩，如每 日朝拜祖师 了与常人不同的生命体验。当他们真正登台 “逃离”了科班之 爷唐明皇，凡入科班者必定要立字据 ，犹如签下卖身契，坐科 后，浑浊的世风又将他们推向水深火热之中。视优伶为消遣 七到十年不等，期间所得均为科班所有 ，并且得经受师傅的 物的观念在世人心中已经根深蒂固，人们在观赏其艺术时又 打骂体罚。老一辈戏曲演员的回忆中多有这样的童年记忆。 在心理上将他们视为社会的底层。为势所逼，众多梨园名伶 许多现代文学影视作品中都较为真实地还原了戏曲演员为 成为士宦商贾所狎对象也就不足为奇了。而男旦作为中国传 学技艺，年幼时在难见温情的科班所遭受的肉体与心灵的折 统文化的产物，在经历科班生涯魔鬼般的历练之后，尤其是 磨。李碧华在小说 霸《王别姬》中描述年幼的小豆子入科时的 他们从小进行着女性身份的演练，在没有过强的自我性别确 立字据场景：“年九岁。情愿投在关金发名下为徒，学习梨园 认的能力下，他们很容易走进性别错位的误区。 十年为满。言明四方生理 ，任凭师傅代行，十年之内，所进银 钱俱归师傅收用。倘有天灾人