文学欣赏：古代文学中的渔父原型及演变 ，郑瑞侠，中国文学研究.pdfVIP

2003年第 中国文学研究 总‘第69M2)119 旧~ 11试伪认ese巨tersture 古代文学中的渔父原型及演变 郑瑞侠’ (辽宁大学哲学系，辽宁沈阳 110036) 关健词:渔父 隐士 侠客 绿林好汉 摘 要:中国南方河流纵横交错，湖泊星罗棋布，故有水乡之称。楚国地处南方，因此，渔父形象主要出现在楚文学 中。《庄子·渔父》和楚《辞·渔父》是渔父形象的原型。渔父形象经历了从人生诱导者到陇士高人，再从义士侠客到绿林 好汉的演化过程。形成了人向咱然和自身的回归，与道家思想密切关联，对传统礼教和封建政治的硫离与扳逆，属边缘 文化和非主流话语等墓本特征。 r中图分类号11206 文「献标识码1A 文〔章编号」1003一7535(2003)02一036一06 TheprototypeanddevelopmentofYuFuinChineseancieneliterature M ENG nd一xia (PhilosophydepartmentofL-NingUruasersa)，ShenYangChina 110035) KeyWords:YuFu Recluse Swordsman Forestoutlawshero Abstract:11recharacterYuFuappearedmostlyistheliteratureduringChuState(afeudalstatethatexisted740一330BC.The ChuStatelocatedin‘southofChina,whichwascalledwaterregionforitscrisscross~ andnumerouslakes.YuFusprototype originatedfrom(ChupoemsYuFu)and(ZhuangZiYu时，underwentadevelopingcoursetramguidertorecluse,swordsmantoforest outlawshem,whichmadeharass,returntonatureandthemselves.口selyrelatedtoTaoism;deviatedfromtraditions)doctruicsandfeu- 创politics,thistheorywas卿耐司明加ntiercultureandnoamaincurrent山scoutse. 水，是生命的x泉，是人类生存的保证。从远古时期，思想倾向。司马迁 《史记 ·老子韩非列传》云:庄子 “作(渔 我们的祖先尤其是生活在长江流域的楚族先民，就对水怀 父》、盗《拓》、肤《旅》，以A管孔子之徒，以明老子之术。.’此 有深厚的感情，并且出现了水祟拜。楚族先民大多傍水而 话有一定的道理。庄《子·渔父》主要描写渔父如何训导孔 居，与水结下了不解之缘。故而以打鱼老人为原始形态的 子，通过渔父与孔子及其弟子的对话，批评孔子危其本真， 渔父形象，主要出现在水缘文化影响深远的楚文学中。庄《 远离至道:仁“则仁炙，恐不免其身，苦心劳形以危其正。乌 子·渔父》和楚《辞·渔父》，是渔父形象的最初原型。 呼远哉!其分以道也。H孔子是隐士们经常批评和劝导的对 象，如在庄《子 ·人间世》等篇中所载孔子游蔡时遇到的长 一、从人生的诱导者到隐士高人