文学欣赏：从先楚祖宗谱系到屈原的文学创作--屈原血统与先楚神话传统的关系 ，李炳海，延边大学学报（社会科学版）.pdfVIP

2004年3月 延边大学学报 (社会科学版) Mar.2004 第 37卷第 1期 JournalofYanbianUniversity(SocialScience) Vo1.37 No.1 从先楚祖宗谱系到屈原的文学创作 — 屈原血统与先楚神话传统的关系 李 炳 海 (中国人民大学 中文系，北京 100872) 事模式。人们如果还原原始思雄的历史，就能揭示出先楚祖先神形体特征的生成根据，看到屈原对先楚祖先神话的继承和超越。 〔关性词1祖先神话;原始思维;屈原 [中图分类号]1206.2 [文献标识码IA [文章编号]1009-3311(2004)01-0083-06 FromtheForefathersPedigreeinXianchutotheLiteraryCreationbyQuYuan - therelationsbetweenQuYuansancestryandthemythologytraditionsinXianchu LTBing-hai (DepartmentofChi- LangaagearalLiterature,RenninUniversityofChina,Beijing100872,China) Abstract:ThenamesoftheforefathersandtheregionsconcernedindicatethatXianchucultureiswater-related.The water-relatedXianchucultureevolvedintoQuYuansloveforwaterintheSongsofChuandthenarrationoftheto- manticstoryabouttheKingandthegoddessbySongYu.Ifthehistoryoftheprimitivethinkingcouldberestored, thecreationbasisofgodsphysicalfeaturesinXianchucouldberevealed.Thus,thedevelopmentofancestors mythologyinXianchubyQuYuancouldbeindentified_ Keywords:ancestorsmythology;primitivethinking;QuYuan 领项是楚族先祖，又称高阳氏。屈原的代表作 离《 1 先楚水缘文化和屈原的恋水情结 骚》开篇就称自己是 “帝高阳之苗裔”，称自己是额顶的 先楚祖宗神灵谱系最早可 以追溯到黄帝， 子孙 ，把血统上溯到先楚时期。撷项是传说的五帝之 《山海经 ·海内经》有如下记载: 一，列在黄帝之后，帝誉之前，是古人心目中的圣王。 黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩 由此而来 ，历史上流传下来的以额硕为中心的先楚祖 流。韩流推首、谨耳、人面、系味、麟舟、果股、豚 宗神谱系甚多，显得纷乱驳杂，甚至还有不少相互矛盾 止，取浮子曰阿女，生帝颇项。 之处。如果对这些谱系进行认真梳理就会发现，它既 由于黄帝在历史上所处的特殊地位 因此，许多部 是先楚初民生成发展的历史投影，又是先民通过幻想 族的始祖都追溯到黄帝，楚族也不例外。 《海内经》的 创造的神话，是以神话的方式叙述历史，用朴素的原始 上述记载未必完全合乎历史实际，但从中可以发现先 思维创造神灵形象。先楚祖宗神灵谱系是楚文化的重 楚初民和水缘文化密不可分的关联。“黄帝妻雷祖”， 要组成部分，屈原所创立的楚辞体作品则是楚文化的 泄本》称:“黄帝娶于西陵氏之子，谓之杂祖，产青阳 精华，把这两类对象放在一起进行审视，可以揭示出先 及昌意。”大《戴礼记 帝·系》亦有相同的记载。雷祖，有 楚文化与屈原作品的关联以及屈原血统与先楚神话传