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第四届 “中国土司制度与土司文化国际学术研讨会”综述 67 第四届 “中国土司制度与土司文化 国际学术研讨会综述 2014年8月20__22日由中国社会科学院历史研究所和广西壮族 自治区忻城县人 民政府联合举办的第四届 “中国土司制度与土司文化国际学术研讨会”在忻城召开。 一 、 有关土司问题的理论探讨。土司制度研究的深入 ，离不开相关理论问题的探 讨。关于对土司制度历史地位的评价，李世愉 《土司制度历史地位新论》指出， “我 们有必要进一步拓展视野，站在一个新的高度去挖掘这一课题的价值”，并从土司制 度提供了一种区域社会管理的新模式、土司制度的推行是文化包容和管控的新实践、 土司制度与女性社会地位的提高、土司治理地区生态环境的保护四个方面论述了土司 制度在社会发展史上的地位与影响。方铁 《土司制度与元明清三朝治夷》指出，土 司制度是中原王朝统治边疆蛮夷的政治制度，使中原王朝对土司地区的统治明显深 入，实现了对南方蛮夷的有效统治，开创了因地制宜治理蛮夷的先河。谢国先 《土 司制度的根本性质——论多民族国家间接统治的必然性与普遍性》指出，从中央政 府而言，推行土司制度是一种间接统治，而土司制度本身又是一种 民族 自治。民族 自 治与间接统治的结合是土司制度的根本性质所在。李 良品 《土司制度：国家权力在 西南土司地区的延伸》认为，土司制度不仅是封闭自治的管理制度，而且是一种 “国家在场”的制度，体现了国家在土司地区始终 占据主导地位。 针对土司研究中的泛化问题 ，罗维庆 《论土司研究泛化的表现及原因》指出， 土司研究泛化的主要表现是把凡在少数 民族地区实行的政治、军事制度都纳入土司制 度范畴。这种泛化看似理论创新，实际上没有真正认清土司制度的独特性。 土司地区的国家认同问题一直是学者关注的热点。彭福荣 《中国土司国家认同 的逻辑起点与利益法则》指出，土司国家认同发生的起点是统一体的 “王朝国家” 的客观存在 ；而经济利益是土司国家认 同的物质追求，政治利益是土司国家认同的权 益追求，文化变迁是土司国家认同的利益维系。陈季君、宋娜 《播州土司、永顺土 司和唐崖土司文化中的国家认同观念》通过对播州、永顺、唐崖三土司的对比研究， 论证了它们在国家认同观念中政治、文化上所呈现的趋同倾向。 二、对土司制度的研究。就制度层面而言，以往的研究相对比较薄弱，而本次会 中国史研究动态 2015年第 1期 议则有了明显的提高。陈旭 《西南土司军队研究——以播州杨氏土兵为个案》全面 阐述了播州土兵的称号、来源、数量、装备、指挥系统，分析了播州土兵的用兵特点 及历史作用。杜志明 《述明代之土兵》则指出，明代土兵有广义、狭义之别，狭义 的土兵一般指西南的土司兵。韦嘉雅 《忻城莫氏土司传袭探析》以忻城莫氏土司二 十一世的传袭承位，探讨了土司承袭制度。王晓宁 《明代土司征调考》从明代湖广 土司在参与建立明初政权，平蛮、征苗，抗倭、援辽过程中做出的贡献，以及朝廷对 他们的奖惩、升降等方面，论述了土司征调制度的重要作用。马国君 《论元明清时 期土司贡赋与环境的兼容》以贵州为例，探讨了土司贡赋制度的实施状况，论述了 土司区贡赋与环境的兼容，土司区对生态环境的管理 。李红香 《论土司贡赋变化对 农业生产结构的影响》认为土司时期播州以贡木材、马匹为主，对当地原生的生产 结构冲击不大；改流 以后，增加粮食赋税 ，则诱使当地的农业生产结构逐渐 向单一固 定的农耕发展，实为以后生态环境的变迁埋下了隐患。 改土归流一直是土司制度研究的重点。刘祥学 《明代云南改土归流初探》指出， 明朝在云南的改土归流是出于稳固该地区统治的需要，而改土归流是否成功，既取决 于中央王朝的统治、军事实力，也取决于云南 民族地区社会经济、文化发展与国家认 同等条件是否成熟。黄禾雨 《论雍正朝对广西泗城的改土归流及黔粤划界事宜》指 出，泗城改流是雍正帝治理与开发西南地区的重要一步，一方面通过划清黔粤边界， 进一步强化对西南地区的控制，另一方面要震慑其余土司，促进该地区的社会稳定。 徐建华等 《明清至民国时期广西土司改土归流摭论》则强调，在改流过程中的一些 经验、教训对今天的边疆民族地区治理仍具有一定的现实借鉴意义。于爱华 《清朝 民族 “大一统”观与西南边疆的实践》、胥思省 《从国家大一统的角度来