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学教育 诗歌教学与生命意识 圃蒋华旁 内容摘要：大学诗歌教学与培养学生人文素养之间的关系异常密切，我们必须时时处处让 “我”出现在 诗歌阅读活动的所有的现场，从而关照生命、追求生命的存在感和舒适度。本文即从审美和有我两个角度阐 述教学策略。 关键词：诗歌教学 存在感 舒适度 审美 有我 诗歌 作为 四大文学体 裁之 解社会 、历史 ，陶冶性情 ，升华人 因子。诗歌是生命的歌唱，生命必 一 ， 无疑产生了广泛而深远的影 格，提高品质。诗歌的教学本质其 须诗意的存在着，诗歌 与生命相 响，自从这种体裁形式诞生以来 ， 实也应当是言语本位 ，和其他教 伴而生。诗歌教学如果剥离了生 一 直呈现出旺盛的生命活力。为 学资源一样都是服务于语文本体 命 的含义，就必然苍 白、枯燥而毫 此，笔者试水诗歌教学 ，探讨诗歌 性质的呈现 ，使学生获得语文能 无活力，诗歌也就不能成为诗歌 ， 教学与生命意识之间的关系。 力。从具体实践而言，诗歌尤其注 生命因而会黯然失色，至少失去 一 ． 诗歌教学的本质探察 重吟诵品味，自读 自悟，更加彰显 了重要介质；诗歌教学也就不能 《诗 ·国风 ·关雎序》说 ：“在心 学生主体重构价值。 称之为真教育的教学 ，生命的濡 为志 ，发言为诗。”东汉许慎在 《说 二．诗歌教学与生命意识的内 染、人文素养的提高也就变成了 文》中云：“诗，志也。”另据 《国语 · 在关系 无以为凭的空中楼阁。引领学生， 鲁语》载：“诗所以合意，歌所以咏 诗歌教学如果过分注重言语 诗意地栖息在诗歌的王 国里 ，淘 诗也。”可见，“诗言志”之说早成 价值，忽略了它所承载的人文性 ， 洗着灵魂，以保持它的圣洁和美 定论，简明地告诉我们，诗歌快速 就会产生枯燥感 ，使原本生动鲜 好 ，这便是为诗歌教学找到了应 便捷地帮助我们表情达意 ；诗歌 活的语言材料变得冷冰冰的。事 有的境界。 与人文因素紧密相连，共荣共生。 实上，我们无法排斥寄寓在语言 三．诗歌教学落实人文素养的 考察 《诗经》《楚辞》、汉赋 、唐诗 、 文字之 中的人文因素 。丰富的人 策略 宋词 、元 曲，乃至现代 自由诗的蓬 文信息反过来能够使诗歌的言语 发挥诗歌资源的人文素养的 勃发展，我们便会认识到，中国是 研读变得有滋有味。这就意味着 教育价值 ，必须切实和诗歌的有 一 个诗歌国度 ，始终用多样的诗 我们必须关注诗歌教学的意义与 效阅读紧密结合起来 ，顺着诗歌 歌记载着中华 民族 的情感史，抒 生命的内在的关系 ，即时时处处 的言语规律，触摸诗歌的温度。教 写着悲喜荣辱。所 以，诗歌是我们 让 “我”出现在诗歌阅读 的所有的 学法告诉我们 ，适宜的教学策略 的表情，是内心情愫的符号，是思 现场，从关照生命 、追求生命的存 符合教育规律 ，可取得教学效益 想梦想的外显，是我们可以凭借 在感和舒适度。 的最大化。为此 ，笔者提出，从以 用以浸润生命的宝贵资源。 什么是教育?教育就是用一 下三个角度寻找最佳 的实施策 当诗歌作为教学资源进人课 颗心去唤醒另一颗心 ，生命教育 略 ： 堂之后 ，它就具有了教育的价值。 就是唤醒学生的生命意识，加强 1．审美策略。 “审美是人类掌 一 方面诗歌的言语形式区别于散 对 自我存在的认