浅析龙凤艺术民族情结.pdfVIP

浅析龙凤艺术的民族情结 张静1 (1．青岛农业大学艺术与传媒学院山东青岛266109) 雷鸣2 (2．中南民族大学工商学院艺术系湖北武汉430074) 摘要：龙风艺术，是中华民族各族人民所创造的优秀文化艺术 掌握的艺术手段完成的，其凝聚、寄托了先民最良好的愿望。正 遗产，是中国各族人民大融合的历史见证。它于历史和民族的最渊远 是由于这种崇拜心理(这是最重要的，是一种几乎近于迷狂的思 的和最深的底层，流荡着中华民族的气质和审美意识，奠定了中华民 想动力)，才促使先民不断地探索新的艺术手段。先民凭着这些 族的心理结构基础，不断润滋着中华民族的艺术长青之树，对世界美 物质和精神的条件，实现图腾艺术形、意、美的统一，创造出那 术的发展起了极其深远而持久的影响。本文主要从龙凤艺术所反映的 个历史阶段的杰作。 民族心理和民族审美意识展开论述。 4．龙凤艺术发展所体现的三大艺术法则 关键词：图腾艺术；价值观；审美意识；龙凤文化 追求形、意、美的统一，中国的龙风艺术始终遵循着一个 特定的发展序列创造了三大艺术法则，综合——解析——再综合 原始的图腾艺术，是该族全体成员共同创造的艺术，是严 ——再解析，无穷往复，这是对构成艺术形象的诸形式因素与表 格的族艺术。到了这个时候，图腾崇拜物被作为氏族的始祖和保 现技巧的相沿积淀，所形成的“传统”(它是不断变异升华的)的 护神，严禁杀害食用。即使在某种特殊情况下，不得不杀害它们 无穷探索：具象——抽象——再具象——再抽象，无穷往复，这 时，也要杀后谢罪。 是对艺术形象、艺术技巧等诸因素形成的艺术派别(即族系与地 原始的龙风图腾艺术形象，是自然界中的龙风的真实写照， 域特征等)、风格、形式系列的渐趋多元化发展的探索；自然美 虽经“艺术化”，但这两种形象是很难区别的。大约在很长一段 ——理想与自我观照——理想美——再自然美——再理想与自我 时间里，是以真实的龙风为主，以艺术的龙风为辅，分立并存， 观照——再理想美，无穷往复，这种从自然原型中发现美，取其 互为转借。只是到了后来，它们的区别才越来越大。即使是这 精华，按照理想的标准进行综合，创造理想美的法则，是构成中 样，龙风的原型仍被古人所承认。 国式的艺术境界的外部条件与内在依据，是创造真、善、美尽可 当龙风图腾及其艺术渐渐被统治者用来作为统治人们的精神 能统一的芝术形象所必须遵循的积极浪漫主义的审美路线。中国 枷锁时，它的内涵与外在表现形式都发生了质的变化，浸透着统 的龙风艺／f之实践所体现的这三条艺术法则，构成了中国审美意识 治阶级的意识。但是龙风的原始观念，毕竟曾是族属成员共同遵 的三大基石。 ． 奉的观念，在民间有着深厚的基础。历代的龙风艺术，说到底是 5．龙风艺术体现的律动美 由劳动人民创造的。 中国的龙风艺术，既有以现实为依据的理想美的造型、又 (一‘)龙风艺术所反映的民族心理 有动人神魄的气质。这是龙凤与大自然在整体的和谐中，以“龙 巾国的龙风艺术自诞生之日起，集中地反映了古中国人对世 飞风舞”的激扬节律表现出来的：是通过“三波九折”、“三停 界和人生的看法。 九象”，点、线、面的曲直刚柔、勾连并置，收放疏密、空间分 对世界的看法，总其大要即“天人同～观”。认为人与万事 割、宾从互衬、开台呼应等等艺术手段的辨证处理，使之处在一 万物同出于大自然，人与自然处于平等地位，甚至认为自然比人 个激越跳动态势中的。 还重要。原始自然图腾就反映了这种观念。值得注意的是，这种 6．龙风艺术分化出的三大艺术形式 观念是由原始图腾崇拜和原始宗教活动相沿传下来的，而不像西 中国的龙风图腾艺术，在其发展过程中分化出三大艺术形 方那样建立起宇宙间以人为中心，人主宰一切的“人本主义”。 式：一是以象生为本的形意结台性绘画；二是以抽象为主的示意 对人生的看法，