民间概念研究_仁_的内隐结构初探.pdfVIP

心理研究 ， ： Psychological Research 2009 2(4) 41-47 41 民间概念研究：“仁”的内隐结构初探 ， 1 1 3 2 1 1 刘美婷 李朝旭 宋广文 孔 芳 刘 佳 （1 曲阜师范大学教育科学学院心理学系， 曲阜 273165 2 曲阜师范大学心理科学研究中心， 曲阜 273165 3 北京师范大学心理学博士后流动站， 北京 100875） 摘 要：本文对大学生“仁”概念的表征进行了初步探究。 依据原型理论搜集说明“仁” 的特征及涵义的项目并简化合并得出原型， 选取高频原型制成问卷，请大学生按每个原型与“仁”涵义的接近度进行评价，然后对结果进行因素分析，并结合内容分析法对原 型进行编码分类。 结果发现，“仁”在大学生心目中是由以下 个方面来进行表征的：（ ）凌楷信守；（ ）辨博修为；（ ）孝悌关爱；（ ） 6 1 2 3 4 仁政治国；（ ）仁义心肠；（ ）志士仁人。 5 6 关键词：仁；原型；因素分析；内容分析；社会认知 雍也》）、“ 出门如见大宾， 使民如承大祭”（《论语·颜 1 引言 渊》）、“恭、宽、信、敏、惠”（《论语·阳货》）等等，而其 中国是一个以伦理道德为文化中心的国家。 在 中以回答樊迟问仁为最重要，即“子曰：爱人”（《论 这种特有的文化背景下， 产生了许多独特而又抽象 语·颜渊》）。“仁者爱人”集中表现了“仁”的人道主义 [2] 的社会文化概念。 这些概念在悠远的历史文化中产 性质，仁就是人类之爱，一种人类的同情心 。 后来， 生并演变，具有其文化的特定性和唯一性，中国传统 孟子沿着孔子仁者爱人和能近取譬的思想向前推进 文化中的“仁”便是这其中的一员。 “仁”是儒家思想 仁学，发展出了“君子之于物也，爱之而弗仁。 于民 的核心， 在中国传统文化中有着悠久的历史和不可 也，仁之而弗亲。 亲亲而仁民，仁民而爱物” 《孟子· ( [3] 取代的地位， 是影响中国人至深的一种伦理道德观 尽心上》 的“仁政”思想 。 不光孔孟如此，战国至汉