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消费社会中的休闲异化及其表现 周 恩 （山东大学威海分校马列部 山东威海 264209 ） 摘 要：消费社会使一切存在物都符号化，物不再因其单个实用性而被消费， 而是被纳入整体的符号消费体系之中，指代身份和社会地位。休闲也变得符号化、 物化、工作化和伪个性化，带有拜物教性质。 关键词：消费社会；休闲异化；符号化 “二战”以后，资本主义进入了一个新的黄金时期。在新科技革命的推动下， 资本主义经济从复苏走向繁荣。经济繁荣最直接的表现就是物质财富极大丰富， 琳琅满目的商品充斥大小商店，人们驾驶私家车辗转于各大购物中心、大小超市 和便利店之中。透过商店的橱窗可以看到琳琅满目的物。即使我们购买了大包小 包的物，那也只是总库存的很小一部分。 我们已进入一个大量物品和服务需要被消费的时代，鲍德里亚在其名著《消 费社会》中描述了这一现象。在消费社会中，生产力极大发展，物质产品极大丰 富，人们生活极大富裕，但人们并没有感到富足，没有获得极大的自由与幸福。 在消费社会中，人们不必再将大量时间用于繁重的生产劳动，人们不必再担心生 存斗争带来的困扰，从而赢得了大量时间用于消费和休闲，但人们却陷入了与劳 动异化具有相同逻辑的消费异化和休闲异化之中，并没有赢得真正的自由与解 放，甚至越走越远，人类社会陷入了新的危机。 一、消费符号化 消费社会是一个被物包围的世界，物有两个很重要的特点，一是数量巨大， 二是品种丰富。多种多样、可满足不同人群购物需求的商品迎合了现代社会人们 追求多样性、个性化的冲动，“总有一款是适合你的”。很多时候，令购物者困扰 的不是商品不满意，而是满意的商品太多，无从选择。数量巨大的物在满足人们 日常生活正常需求之后，刺激了更大的欲望，使人们一直处于对物的无限渴望之 中。 消费社会成功地让人们迷失在物中，但它的独特之处并不在于比一般社会更 为丰裕，而是它创造了一套与物的消费相伴随的符号消费体系。物不再因其实用 性而被消费，更多的是因其象征意义和符号价值而被消费。在物品体系中，物有 高低贵贱的档次之分，在符号体系中同样如此。物的符号体系真实模拟了现实社 会的层次性和差异性，象征着不同的身份和地位。物的消费体现着深刻的差异性 和区分逻辑，人们试图藉此表明自己的特殊身份和非凡地位。人们在市场交换中 购买不同物品的消费行为实际上变成了一套语言互动体系，变成了以符号为代表 的意义和价值的互换与交流。 二、大众传媒与欲望制造 1 人们之所以迷失在物的符号体系中，是因为以大众传媒为主体的意识形态机 器构建了一套虚拟的符号体系。这些符号价值深深植根于人们的灵魂深处，而恰 恰遭传媒所利用。符号消费体系不但引导人们的消费行为，而且时刻在制造新的 消费欲望和冲动，始终把人们束缚在欲购情结之中，无法逃脱。 我们身在一个信息化、数字化的传媒时代。电视剧、电影让我们远离现实， 在虚幻中追逐爱情和理想。大众传媒总是将美妙的商品，经过特殊的艺术处理直 接传送到我们眼前，唤起我们对关爱、尊重、荣誉、理想、幸福等急切的心理诉 求，错误地将实现这些愿望与购买商品结合起来。大众传媒成为了一种预言和神 话，不停地制造虚拟的幸福感，极力将一种“美好生活”的生活方式推销给受众。 广告中的商品不单是具有某种用途，它们是专为“您”量身定做的，是专为“您” 服务的。受到广告“关切”的人们被反复灌输这样一种观念，消费什么和怎样消 费代表着一个人的经济收入、身份地位、尊严荣誉等，千万不要做“有愧于”自 己或者让自己“丢颜面”的事。大众传媒是一种自我实现的预言，人们在它的指 引下消费，似乎就获得了它所代表和承诺的一切。 消费社会在生产大量物的同时，也通过大众传媒制造无止境的欲望。只有不 断地刺激人们的消费欲望，才能促使人们将大量的物消费掉。加尔布雷斯论述了 丰裕社会如何在进行物质生产时生产出人的欲望，以及社会生产如何依靠“欲望 创造”得以继续运转及不断扩大。欲望是生产的结果，如果要“使生产增加的话， 欲望也必须有效地创造出来，没有欲望的创造，生产就不会发生”。欲望的满足 过程也是新欲望的制造过程。大众传媒通过创造差异把各种消费活动与社会等级 [1] 结合起来，