试论西周洛邑殷遗民的社会分化.pdfVIP

2011年6月刊 商品与质量 理论研究 试论西周洛邑殷遗民的社会分化 口盂 奂 (上海大学文学院 上海 200444) 摘 要：本文通过考察有关西周时期洛邑殷遗民的考古遗存、出土文献以及传统记载，认识到在当时殷遗民的社会中存在着复杂的分化现象， 周人有计划瓦解殷遗民家族为己所用，并以此制造人群的实力变化，这可以说是周人为保持洛邑社会稳定而采取的预防性措施。 关键字：西周 洛邑殷遗民社会分化 周公营筑洛邑，并迁徙大量 的殷遗民贵族及平 民于此地居住 ，是 刘 向 《别录》日：”辛甲，故殷之臣，事纣。盖七十五谏而不听，去至周 西周初年历史上的大事。经过长期 以来学者们孜孜不倦的争论研究 … … 以为公卿，封长子 。”4【】从金文材料看，在北窑东北方向的马坡 与晚近考古材料的不断出土，现已基本能够肯定洛 邑位于今天的洛 所出土的”信”和”臣辰”等家族诸器，也应属于存周人灭商前后所投靠 阳城 渡河两岸，大体而言，滹河东岸生活着迁徙而来的殷遗民群体， 的殷商贵族家族。北窑铸铜家族虽然也属于举族投靠 ，但可能由于 滹河西岸生活着监视他们的周人群体。渡河本来可能设计为殷周两 他们的职事任务不同，所以埋葬地也不相同。 类族群分界河，然而却有 部分殷遗民跟随剧人留在渡两，他们脱离 二、渥河东岸殷遗民贵族的衰落 了原来的家族，其墓葬的形态与渲河东岸的族群对比明显，反映出周 从西周早期到西周中期，在滹河东岸仍然生活着不少殷商贵族， 人任洛 邑殷遗民qJ根据群体的分离制造实力和地位的差距。 他们是周人监视的主要对象。在滹东的摆驾沟和洛一高附近 ，均发 一 、 涯河西岸殷逮民贵族的兴盛 现带有墓道并 向东拐的大巾型墓葬，这种特殊形制在殷墟没有发现， 从考古材料上看，埋葬于渡河西岸的殷遗民，聚族而葬的墓区较 它们的分布排列也由于发掘局限而缺少相关资料。但是前述北窑铸 少 ，散绊的分布范围较广，这说明他们的埋葬远离所山身的家族，处 铜作坊西部墓群，也发现有同类的大墓，由于资料详备，可以完整看 周人的牛产和生活环境中，那么可以想见这些遗民本身的活动，也 出这种墓葬在其中的较高地位和形制意义 。 麻与刷人关系密切，而脱离了家族的影响。朱凤瀚先牛认为，在殷商 该大墓位于所在墓群 的东边，与殷墟墓地的内部排列方位相同， 晚期，殷人宗族已开始出现内部亲族关系疏远的情形，以 f削弱了 反映了殷人以东为尊的思想。这说明墓道东拐的墓葬形式，应是洛 殷商王朝的凝聚力茸 [1】2【59．260】。谢维扬指出，在两周时期，无论 邑殷遗民贵族更进一步坚持传统的改制所为。此外，墓道在殷商时 贵族还是平民，只包含两代的简单家庭都是普遍的居住形式，大家族 代，被认为系墓卡灵魂出入之路，因此墓土头向往往与墓道朝向相反， 同掌居住制则是汉代以后的现象[2】[1270—277。因此，在洛 邑的某些 使墓主面对墓道 5【】 1【42．145】。这一点与洛 邑殷遗民相关墓葬的情 殷遗民，随着家族凝聚力的下降，有可能会以简单家庭为个体单位 ， 形相符，无论墓葬头向何方，朝向墓主的墓道一定尔拐。如北窑大墓 麒事于周人，从而形成类似漉西的散葬情形。这种家族分离的现象 虽然有两条墓道，但是慕丰头向南， 好 尔拐的北墓道相对。 《尚 存西周早期使开始 出现 。五女冢和湟东塔湾所发现的殷遗民墓葬中， 书．多士》云：”汝多为顺事，乃庶几还有汝本 ，孔颖达疏：”但能如此， 出土族徽显示他们 同属丁商 族的分支--1’冉”族 ，然而却东两相隔有 得还本士”[6]，冈此墓道的改制，可能还带仃思念故土的感情表达成 数公 之远 。 分。 ， 既然在这 殷遗民中，有的来 自于显要的家族，他们为何愿意摆 同时，发现有画幔痕迹的西川早 f『]期墓葬也都位于渡河东岸，棺 脱家族的强人势力，以 独力量服事丁周人?从渡河 岸 的殷遗民 椁之上铺有画幔是殷商贵族下葬常见的礼仪形式，如殷墟西区Ml713 皋葬中，发现行较多而且精美的铜礼器、铜兵器和玉器。这止匕财富和 殉人墓、M1052、M222、武官北地 84M259以及一 号人墓WG