王国维_人间词话_境界说的内涵.pdfVIP

○文学语言学研究 年 月号下旬刊 20085 王国维《人间词话》境界说的内涵 赵玲霞 羊 亚 南华工商学院 广东 广州 ( , ) 510720 摘 要 境界 是中国传统的美学范畴 王国维在 和把握 必须首先要熟悉 境界 在 人间词话 扮演的 : , , , “ ” 《 》 中西兼容的基础上 将该说发扬光大 形成以 境界 说 角色 归纳起来 境界 在 人间词话 中有以下几个方 , , “ ” 。 ,“ ” 《 》 为核心的文论体系 凝结在他的 人间词话 一书中 奠 面的角色 , 《 》 , : 定了他在近代文学史 美学史上开创性的地位 本文尝 一 作为词学评论标准的 境界 、 。 、 “ ” 试通过 境界 在 人间词话 中扮演的角色来探讨 境 人间词话 通篇 则词话 全是围绕 境界 说而 “ ” 《 》 “ 《 》 64 , “ ” 界 的涵义 展开的 其第一则就开宗明义 词以境界为上 有境界 ” 。 。 :“ 。 关键词 王国维 人间词话 境界 角色 则自成高格 自有名句 五代北宋之词所以独绝者在 : 《 》 , 。 此 由此可见 在作者心中 境界 是评论词作品和词 。” , ,“ ” 王国维是中国近现代之交杰出的学者 他一生致 作者的一个标准 , 。 力于学术研究,在近代中国史上第一个把西方美学引 接下来 在第六则中又谈到 能写真景物 真感情 , “ , 进中国 并第一个站在哲学 美学的高度进行文学研 者 谓之有境界 否则谓之无境界 诗词创作做要达到 , 、 , ; ”。 究 这些研究凝结在他的文学理论批评著作 人间词 高境界必须用真景真情 情景交融 其言情也必沁人 , 《 , ,“ 话 一书中 奠定了他在近代文学史上开创性的地位 心脾 其写景也必豁人耳目 其辞脱口而出无矫揉妆束 》 , 。 , , 而 境界说 又是 人间词话 的理论核心 之态 达到上述标准才算是佳作 谓之有境界 “ ”