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中国兰花市场的形成与发展 ■崔利罗丽芳 中国兰花(以下称兰花)是高洁人格与美好事物的象征，是 二、兰花的审美教化时期 中国人精神品质修持的偶象，似乎和充满逐利之薮的商品格格 随着人们审美意识在创制，改进生产工具劳动过程中的萌 不入。是什么原因使兰花成为商品，形成市场以至发展到今天不 芽滋长和社会文明程度的提高，兰花的图腾保护功能逐步向审 分年龄，不分性别，不分职业，不分地域的“兰花热“呢?让我们从 美和教化功能过渡。作为审美功能，就是“以兰为饰”。礼记中 兰花在人类社会几个时期的特点来看看其市场发展轨迹。 就有在王朝庆典时的“诸侯执薰，大夫执兰”，离骚中有“纫秋 兰以为佩”的记载。说明“兰”已成为当时上流社会人们的饰物。 一、兰花的“图腾”崇拜时期 还有在汉代尚书奏书时要“怀香握兰”的说法(风俗通义)，也 在远古时代，人类不了解大自然，对神秘的大自然充满恐惧 说明了以兰为饰已是当时的社会礼俗。当然，兰花这种礼俗的形 和崇拜，认为大自然能主宰人类的命运：出于这种恐惧和崇拜， 成与延续，与前面所说的“兰图腾”功能和内涵是密切相关的。 人们认为El然界中的某一事物和El己家族或自己有血缘关系， 作为教化功能，就是通过兰花幽香典雅，朴实端庄的外形和 独秀高洁的气质意象向欣赏者显现和展示某种精神和典范，以 是佑护家族兴旺和自己平安的保护神。这种作为保护神的事物 对其进行潜移默化的伦理，道德启示，引导欣赏者进行人格道德 就是“图腾”，对这种事物的崇拜就是“图腾崇拜”。周建忠先生在 的自我完善。如孔子的“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其 所著的兰文化一书中写到：。兰花，曾经有过‘图腾’的辉煌 香，即与之化矣”(孔子家语．六本)。说的就是兰花的教化功能。 ……透过图腾痕迹的辨认，复原，仍可追寻兰图腾崇拜的某些内 这种功能在封建社会显得尤其突出。 涵与特征”。流行于古代中原郑国“燕嬉梦兰得子，穆公刈兰而 兰花审美教化功能的沿续与发展，逐步形成了中华民族养 卒”(左传．宣公三年)的故事，就是兰花作为图腾崇拜的反映。 兰赏兰的传统：注重修身养性，陶冶情操，向往理想，寄托情怀， 兰花是郑穆公的个人图腾，有它则生，无它则亡。“后来，妇女怀 从而由一般观赏抽象为意识形态中的重要内容。正如中国兰花 孕得子，就有了一系列‘兰图腾’崇拜留下的美称，如梦兰，征兰。 协会秘书长何清正所说：“兰花作为一种文化载体，为历代文人 兰兆，吉梦征兰等”，还有“中国古代的个人图腾往往是自己的 推崇，代表民族精神，境意深远，切合东方人的哲理思想。一直陶 名，如禹，以动物为个人的图腾；舜，以植物为个人的图腾”(周建 冶我国人民的思想情操”(国兰珍品宝鉴．序一)。这段时期是 忠兰文化)。也由于以上原因，古代人认为兰花还有祓除邪恶 我国封建社会早期和中期。这一时期社会生产力和文明程度有 的功能。如韩诗云，“郑国之俗，三月上已于溱洧二水之上，执 了空前提高，出现了南北统一，经济文化繁荣，中外文化交流频 兰招魂，祓除不祥也”。对大自然的恐惧崇拜导致古人对大自然 繁的盛况。特别是唐代，博大精深的唐