论土族扎绣在室内软装设计中的运用.pdfVIP

权 凤 (重庆水利电力职业技术学院，重庆永川402160) 摘要：扎绣作为土族织物绣法的典型绣法之一，在本民族手工绣法中较易普及。随着时代的飞速变迁．曾经的 民族遗产慢慢被人们遗忘，我们只想审时度势、未雨绸缪对曾经陪伴过、装饰过我们的服装及居住环境的 最古老手工艺加以保护和传承。文章以传统土族扎绣与当今室内软装设计相结合为议题，着力研究如何 将传统民族手工制品融入现代室内居住空间． 关键词：土族扎绣；软装设计；室内设计 中图分类号：J523文献标识码：A文章编号：1674—5078(2015)03—0094—03 一、土族扎绣 向村庄的寺院走去。军队疑惑，百姓诉至：我们在 (一)扎绣的含义 报答老天爷让我们有好的收成，所以跳纳顿。于 扎绣是流传于在青海省民和回族土族自治县 是，军队撤离。为了纪念这位机智的木匠，纳顿就 官亭地区土族特有的一种绣法，主要使用的工具 流传了下来，扎绣的雏形也因此产生。 是一种特殊的针形一“斗针”。扎绣以当地特有的 但是学术界的研究结论是，由于农业的进步， 彩色棉线为“墨”，以质地较硬的纯棉白布为背景， 土族人放弃了畜牧，开始扎根在此，融人当地，慢 在犹如画纸一般的白色大背景上结合五彩斑斓的 慢步入农耕文明。土族人通过狂欢节团结邻里， 棉线，再借助“斗针”绣出反映当地民族生活和风 将祭神社庙会演变为百姓快乐、庆祝丰收、祝愿来 俗的一种土家扎绣。 年庄稼富足，纳顿就成了土族人庆丰收的日子。 (二)扎绣的起源 纳顿节是青海省民和县三JiI地区土族人民喜庆丰 1．民族历史与特色节日的熏陶 收的社交游乐节日，也称“庄稼人会”“庆丰收会” 历史上，青海省民和回族土族自治县的官亭 等。“纳顿”是土语音译，意为“玩耍”“娱乐”。当地 地区是土族祖先世世代代生存的地方。当地有山 农历七月，就是民和三川地区的丰收季节，当地7 有水，3条较宽的河流由北而南而去，被称为“三 个乡镇70多个村庄都过纳顿节。下川庄稼最先 川”，即“上川、中川、下川”，土族纳顿节就是在这 熟，所以先开始。自农历七月十二开始，一直到农 里兴办的。纳顿节的来由，因为没有详细资料记 历九月十五结束，民间也称为“七月会”，时间长达 载，故一直显得有些神秘。但当地口耳流传的有 两个月，场面热闹无比，被人们称为“世界上最长 关纳顿发源的奇特传说能帮助我们了解纳顿节起 的狂欢节”。与其他民间庙会不同，纳顿节组织程 源的原由。传说，一位技艺超群的土族木匠，皇帝 序严格。为纪念节日，当地妇女们用斗针、面线、 因闻其名召之去修建皇宫。三年之后宫殿修成， 白布绣美丽的画卷，扎修由此产生。 无比华丽美艳。但迷恋的皇帝为了独自占有世间 2．农耕文化影响 所有华丽，竟然传圣旨处决木匠，土族木匠飞速逃 “三川”地区的农作物主要为“一年一熟”，少 到家中，团结憎恶皇帝暴行的百姓反抗。皇帝听 部分地方是一年两熟，而且副业也少，农民农闲时 到消息后，派遣士兵压制反抗。聪明的木匠灵机 间比较多，妇女们在闲暇时间最好的放松娱乐方 一动，马上让百姓