浅议传统手工技艺的传承——非物质文化遗产技艺类保护的工作重点.pdfVIP

浅议传统手工技艺的传承 ——非物质文化遗产技艺类保护的工作重点 郑坚白1 厦门漆线雕民间手工技艺于2006年正式纳入了国家非物质文化遗产保护目录，作为国家 级项目保护责任单位和国家级项目代表性传承人的我们在工作实践中越来越清醒的认识到， 手工技艺的传承不是一两个人能做到的事，它应该有一个组织实施的机构，建立起一支技术 队伍才可能活态的保护手工技艺的传承，也才可能发扬民族文化的精髓。手工技艺的传承以1 个师傅带2个徒弟来传承是许多地方的做法，这的确能先解燃眉之急。但是我们觉得这样作还 是风险很大。我们就有实际案例(插1) 厦门的蔡氏漆线艺术从早年“妆佛”的一道装饰工序，发展到今天独立的一个工艺美术 品种“漆线雕”。经过三百年历史的大浪淘沙，成为厦门地区硕果仅存的一种“民间工艺美术”， 又经过几十年的创新、变革，今天正处在“花繁叶茂”的季节。它在传统的躯体上完全的脱 换胎骨，焕然一新，这在我国成千上万的工艺美术品类中是罕见的。这种变迁指的不是仅仅 对传统艺术式样的丰富、发展，而是蜕变，无论在内容或形式上都产生了颠覆性的变革。然 而，传统的精神和工艺手法却并不因此而消亡，反而更加纯粹，更加强盛。在全面继承传统 的优秀精华下创造出新的天地。 它连续8年获国家级的金奖，它是中国首批被联合国认证的杰出手工艺品之一，它拥有福 建省的著名商标。它目前拥有国家级的大师1名省级的犬师2名工艺美术师3名。有60多的 从业人员。当前闽南地区以此为业的厂家也由2000年前的一家发展到现在的20多家。 我们可以说蔡氏漆线雕在传承保护发展方面的工作已经作得不错了，但是我们仍然要很遗 憾的告诉大家有些传统技法还是无人能作，因为功夫修炼尚未到位而无法继承，将要消失了。 其中最典型的就是漆线雕的“正把jiabei”技法在工艺美术史书上称为“拨金”。(正把是 行话)做法：先将金箔以水质胶敷上，湿度、粘度极讲究，全凭经验。待将干，以精巧圆润 “玛垴牙”反复轻揉使之服贴粘实，同时将金箔渐渐打磨抛光至铮亮。尔后以粘度适中之水 质色彩薄而均匀涂罩(不可复笔造成厚薄不匀)。色层干透后用缝衣针剔出细线形成各种图案 纹样，使之在极薄色层的细缝中闪现着极细的线条组成的铮亮金丝花纹。剔出金线须流畅， 色层不可崩裂毛糙，针不可刺破金箔。以笔描金万难达到如此细密闪耀的艺术效果。丁艺手 段耗时、耗工、耗材又非高手不能为之。中国工艺美术大师蔡水况先生年轻时帮父亲制作《郑 成功》打下手曾做过，今天也自叹不能了。(有漆艺考古专家到我们那里参观后我们也才知道 我们有这么个宝贝东西，因为他们都看不到这个技法的实物)正是冈为技法的掌握难度极高， 没有练就手上功夫是做不出来的。漆线雕技艺中的一些技法，学习者必须具有一定的基本功 夫才有可能授予。我们能记录下各种技法，但是并非照本宣科就能学到这些技艺，手工技艺 要求有动手能力，功夫不深就作不到位。没有基本工夫，许多技法是学不到手的。而学不到 技法就无从传承更谈不上发扬光大。 手』=技艺的传承不能单靠课本字面上的说教，还需要实际动手能力。今天我们的物质生活 比前人要富足多了，我们处在一个高信息的日新月异的时代，我们有电脑有各种各样的机器， 1厦fJ工艺美术学会 199 但是我们的手似乎在退化，手：亡技艺必须有动手的能力，这就是我们传承T作中最大的瓶径。 过去的艺人从小在家族作坊里跟着父辈耳濡目染，在孩提时就开始习艺，手上的功夫自幼 掌握又有得天独厚的正统真传，功夫即精又专。蔡氏家族十三代的传人以及厦门工艺美术厂 会做漆线雕的有几百人，但能超越前人成为艺术家的只有蔡文沛和蔡水况先生。 蔡氏的“鹾竺轩”佛像作坊发展到清末民国初声名大噪，足见其在群雄竞争中的实力。 这个实力应该就是他们所生产的佛像艺术感染力强于他人。市场竞争迫使艺人要让自己的作 品更精致更美观，艺人的创新意识也就自觉或不自觉地产生了。300年的历史大浪淘沙，多少 店号、多少艺人纷纷归于沉寂，到今天唯有蔡氏家族的漆线雕艺术独树一帜，唯一可以说明 这个结果的就是蔡氏家族不断产生有创新能力的艺术家。蔡氏第十代以上的艺人们的艺术业 绩我们只能根据其家族“西竺轩”作坊在当时称霸一方去想象，到了第十一代传人同祖同宗 众多兄弟中，唯有蔡文沛首创以漆线艺术表现历史人物，打破制作佛像神像的束缚，别开生 面让漆线艺术有了第一次真正的创新意义。第十二代传人能工巧匠也相