书田菽粟皆真味——让学生享受诗意人生.pdfVIP

中小学骨干教师专业发展论坛文集品。，小尝 书田菽粟皆真味 ——让学生享受诗意人生 长春市第二实验小学 李海英 “菽粟”粮食也，“书田菽粟皆真味”的意思是：书籍和粮食都是人间的美味。古诗文 对于小学生来讲，就像良师一样必不可少，让他们大量接触古诗文，可以使他们受用终生。 为什么要让学生接触经典古诗文呢?我们先来明确一下什么是国学?国学是以先秦诸 子学为基础，以孔子为代表的，儒学为核心的学术思想和文化经典，包括两汉经学，隋唐 佛学，宋明理学，也包括楚辞秦腔汉赋唐诗宋词元曲明清小说，广义的还有琴棋书画。 学生学习经典古诗文的好处是什么呢?春秋战国时期留下的哲学思想，让我们能在做 人、行为处事、治国等方面有所依据；《诗经》《楚辞》《笠翁对韵》，唐诗、宋词、元曲等 文学作品陶冶了我们的精神层次；八卦、易经、理学、禅宗思想扩大了我们的视野和想象 空间；老子的宇宙观到今天都还证明是正确无误的。外国记者是这样评价毛主席的：“一 个诗人赢得了一个新中国。”由此可见，古往今来，经典古诗文的精髓指导着人们治国、治 学、行为处事。不仅如此，当有外国记者问金庸老先生什么是中国特色的时候，金庸老先 生认为，随便的一篇中国古诗文就可以代表中国的特色。因此，经典古诗文应该是学生一 生的精神食粮。 但是这样的现象却也不容忽视：有-N报道讲了这样一个事实，杭州有一家补习学校， 同时开设了两个补习班，一个是英语补习班，一个是经典古诗文诵读班。几天之后，英语 补习班门前人头攒动、场面火爆；而与之同时开设的经典古诗文诵读班门前则人影寥寥， 门可罗雀。大家知道现在中国人学习英语的人数吗?3个亿，有专家预测，这个数字还会 增长，用不了多久，就会超过以英语为母语的国家总人数。我们都上过各级各类的公开教 学，曾经选择古诗文作为教学内容的老师，请您举一下手，好吗?可以说寥寥无几。为什 么?经典古诗文明明是老祖宗留下的好东西，可是，我们的学生不愿意学，老师不愿意教 呢?是什么会让它陷入“门前冷落车马稀”的尴尬境遇呢? 我想不外乎以下4点原因： 一、映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音——环境因素 我们现在的孩子生活在一个喧哗浮躁的时代，他们面临着太多的诱惑。尤其是当我们 步入阅读快餐时代，进入了读图时代——包括成人世界都不乐意阅读黑白文字，喜欢五彩 斑斓的图画。占据学生心灵的是韩国的言情剧、日本的漫画、宫廷戏、网络文字、游戏、 俗不可耐的地摊书、缠绵悱恻的流行歌曲，以及有着稀奇古怪的作者写的稀奇古怪的言情 小说。 一55— 长春市中小学教师继续教育丛书 从上一世纪(二十世纪)以来，不仅在教育领域，我们对于优秀传统文化的传承，对 于古典文化精粕之扬弃，不说数典忘祖，至少也是矫枉过正，将“孩子连同洗澡水一起倒 掉了”。其结果便足传统文化在我困两三代人中几乎断了代。其后，随着市场经济大潮的 冲击，全社会上上下下将兴奋点更多地关注到现代化与西方文化．k，中国传统文化几乎无 暇顾及。于是，传统文化的湮灭，人文精神的缺失，几乎到了历史最低点，令人不禁扼腕 痛惜。 近半个世纪以来，从“五四”‘运动开始，提倡白话文，中国古诗文的教学和写作日渐 式微。加上新的以“视听”及“网络”为传播手段的文化的出现，社会生活节奏加快，人 们普遍喜欢“快餐文化”，它扰乱了学生学习古诗文的心境，学生们认为古文已严重脱离 了今日社会的【J语，失去了它的使用价值，认为纠缠在故纸堆里不值得。 在这样的社会大背景下，在我们的学校教育，尤其足语文教学中，对传统文化，特别 是传统文化中的精髓——古典诗文，自上而下一直以来没有给予应有的重视。校园文化建 设罕有其一席之地，各级教研活动有关古诗文教学的研讨实践也难得惊鸿一瞥。 家庭教育也是如此。正如南怀瑾先生所担忧的：“很是可惜，现代人所认识文化教育 的基本目的，只是为了‘谋生’，有好的专业，有高的待遇，或能赚很多的钱。”也就是说， 人们生活的更加实际了，目的性更强了。 喧嚣的都市，浮躁的心灵，人们多的是对外国生活的几分憧憬，少的是潜在故纸堆里 沉潜涵咏的雅兴。 二、池上碧苔三四点 叶底黄鹂一两声——教材因素