诗歌理论的创新_谈苏轼的_以才学为诗_.pdfVIP

　　2003 年 8 月 　　　　　　学 　术 　交 　流 　　　　　　　　Aug. , 2003 总第 113 期 　第 8 期 　　　　　　Academic Exchange 　　　　　　　Serial No . 113 　No . 8 ·中国古典文学研究 · 诗 　歌 　理 　论 　的　创 　新 ———谈苏轼的“以才学为诗” 王 冬艳 ( 哈尔滨商业大学 基础部 ,黑龙江 哈尔滨 150076) [摘 　要]苏轼“以才学为诗”使事用典 ,这种创新与开拓以另一种形式弥补了“以文为 诗”、“以议论为诗”带来的失去诗的特质而使诗歌显得松散与直露的负面影响 ,平衡了宋诗艺 术形式的失重 。但也有堆砌故实 ,逞才使气之处 ,对后世诗歌创作产生过不良影响 。 [ 关键词]才学 ; 使事用典 ; 诗歌特质 ( ) [ 中图分类号] I207 . 22 　[文献标识码]A 　[文章编号] 1000 - 8284 2003 08 - 0135 - 03 苏轼是继欧阳修之后的北宋文坛领袖 , 同时也执诗坛牛耳 。宋代诗歌所具备的不同 于唐诗的独特面 目,到苏轼手中才真正形成 ,在苏轼进行文学活动的时期 ,宋代诗歌的发 展达到登峰造极的境地 。清人朱庭珍《筱园诗话》卷一中说“至东坡则天仙化人 ,飞行绝 迹 ,变尽唐人面 目,另辟门户 ,敏妙超脱 ,巧夺天工 ,在宋人中独为大宗”。但苏轼并未脱尽 “唐人面 目”,而是有重点地广泛继承 。陆游《老学庵笔记》卷九记载 :“东坡在岭海间 ,最喜 读陶渊明、柳子厚二集 ,谓之南迁二友 。”苏轼特别推崇陶渊明平淡的诗歌 ,把陶渊明拔到 李杜之上 。但苏轼学习前人并非亦步亦趋 ,而是始终保持自己的独特面 目。那么 ,苏诗的 独特面 目是什么呢 ? 叶燮《原诗 ·外篇》卷上说“举苏轼之一篇一句 ,无处不可见其凌空如 天马 ,游戏如飞仙 ,风流儒雅不得 ,好善而乐与 ,嬉笑怒骂 , 四时之气皆备 ,此苏轼之面 目 也 。”对这一点 ,南宋严羽在其《沧浪诗话 ·诗辩》中概括为三句话 :“以文字为诗 , 以才学为 诗 , 以议论为诗”。 如果说对苏轼诗歌的其他特点 ,如“以议论为诗”、“尚理”等还是毁誉参半的话 ,那么 对“以才学为诗”的评价 ,就近乎是完全否定了 ,古人批评“以才学为诗”主要是指斥其背离 了从诗经到唐以来诗歌的传统 ,背离了诗歌的“本色当行”。那么究竟“才学”与诗歌之间 是什么关系 ? 苏轼等宋人为什么要“以才学为诗”? 它是否违背了诗歌创作的艺术思维规 律 ? 这些都是本文试图论述和解决的问题 。 　　一 、“以才学为诗”产生原因的探讨 应该看到 ,“以才学为诗”是多方面因素的产物 ,它是由历史的进程 、民族文化心理 、审 美思潮的纵向发展及诗史发展的内在要求交汇而成的。历史 、文化 、美学所具有的两重 性 ,使受之影响的一代诗歌成为一个对立的统一体 。“以才学为诗”正是宋诗 、苏诗不可分 [ 收稿 日期]2002 - 10 - 25 ( ) [作者简介]王冬艳 1971 - ,女 ,黑龙江哈尔滨人 ,哈尔滨商业大学基础部讲师 ,文学硕士 。 ·135 · 割的方面 。众所周知 ,宋代具有两重性 :一方面它有危机感 , 自安史之乱以来封建社会的 衰落 , 自北宋建朝以来的内外交困等构成这种危机感 ;另一方面它又具有相对的稳定性 , 尽管农民起义此起彼伏 , 内战频繁 ,士大夫却仍可以倚红偎翠 、闭门觅句 。危机感客观地 促进了“以文为诗”的革新 ,时代要求诗歌表达对社会 、历史 、人生的更深刻 、更复杂的认 识 ,因而借鉴散文的章法 、句法 、字法及不借助意象的表达方式就应运而生 ,而稳定性正是 “以才学为诗”赖以生存的土壤 。自先秦经汉唐的浩瀚文化典籍广泛流传 ,文人们得以博 览群书 ,加以“学而优则仕”是古来的传统 ,所以中国古代的政治家也往往就是文学家或诗 人 ,他们在诗中表现自己的学问,就成为一种 自