后现代道德状况论.pdfVIP

《福建论坛·人文社会科学版》2013年第9期 后现代道德状况论 口陈培永 摘要：分析当代中国道德问题．必须直面中国后现代状况的出现。后现代道德状况是后现代伦理学主张 的现实呈现，它放弃对崇高道德理想、高尚个人美德的呼吁，消解现代性伦理规范的统一性、普遍性追求，主张 自由化、游戏化的、浮夸化而不是严肃的道德表达形式。致力于没有道德权威、没有道德共识、没有确定道德知 识局面的形成。后现代道德状况不是不讲道德、没有道德的社会情境。而是对现代道德理念、伦理规范的超越， 它拒绝伦理规范成为束缚个人自由的外在奴役物。力求实现无社会道德规范而有个人道德行为的结果。它因 此以多元、差异个体的存在为前提，强调差异个体的道德责任以及对他者的关注关怀和尊重包容，最终实现差 异之人的真正和谐。后现代道德状况究竟是道德的超越，还是道德的蜕化，仍需时日才能做出明晰的判定。 关键词：后现代主义；后现代状况；后现代道德 中图分类号：B82 文献标识码：A 文章编号：1671—8402(2013)09一0074—06 作为产生于晚期资本主义阶段、后工业社会 后现代社会是现代社会之后新的社会状态。因此 时期的文化思潮，“后现代主义”历经几十年的发 它只会产生于现代化程度极高并进入后工业社 展与传播，已经成为尽人皆知的时髦词汇，它所 会的西方。中国处在现代化建设的征程中，尚不 产生的巨大影响力也已经有目共睹。尽管后现代 具备后现代主义生成的土壤。在中国讨论后现代 主义在中国没有得到广泛认同，到现在为止的主 主义思潮以及后现代社会状况，是没有必要的， 流思想，对其依然保持着抵触情绪，对各种各样 说中国进入到后现代社会更是一种妄谈。这种误 的后现代理论也持一种既艳羡其理论华丽、又狠 解产生的根源在于。认为后现代是时间、时代意 批其逻辑悖论的纠结态度。但不容忽视的客观事 义上的现代性之后。在《什么是启蒙》一文中，福 实是，当代中国已经沾染上后现代文化的气息， 柯提醒道。现代性不能理解为介于前现代与后现 显示出后现代状况的特征。因此，分析当代中国 代之间的中间阶段，而应该被理解为一种态度， 社会的道德问题，不能无视后现代状况的出现以 一种思考、感觉乃至行为举止的方式。按照其说 及后现代伦理学的主张。 法推演．后现代性就是反现代性的态度、思维方 式、精神观念，就是以一种非现代性的方式思考 现代性本身的问题，找到解决现代性困境的途 分析后现代道德状况，必须抛弃一种对后现 径。作为一种现代性批判的态度、观念、思维，后 代的普遍误解，即认为后现代主义就是要开创一 现代就是对现代性谬误的宣判，就是要通过新态 个新的时代，后现代就是现代之后的历史阶段， 度、新观念、新思维深刻反思和批判现代性，借以 $本文受全国行政学院科研合作课题“后现代文化难题与社会核心价值体系的构建研究”(13HzKT219)；国家社会科学基 金项目“中国改革开放历程中的道德代价研究”(11BZX067)资助。 作者简介：陈培永。男，中山大学哲学系博士后流动站研究人员，中共广东省委党校、广东行政学院哲学教研部副主任、副 教授。哲学博士。研究方向：马克思主义与当代思潮。 74 万方数据 《福建论坛·人文社会科学版》2013年第9期 推进人类社会的良善运行。正如建设性后现代主 初只不过是一种舶来的思潮与主义，后来渐渐被 义者格里芬指出的那样．“后现代观念是以反现