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教 育 理 论 在今天怎样理解名师与教书育人 赵 明 （河南省息县第一高级中学 河南 息县 464300） 摘 要：没有人能够知道春风的颜色，只有当她吹拂过山川和田野。没有人能够知道教育的发生，只有当它让学习者 的心灵扬起风帆。没有人能够知道孩子们的灵慧，只有当他们自由地思考和实践我们用情感、智慧和期望托起来的新 一代为什么与我们的距离越来越远？ 关键词：名师概念；教书育人；创造性 中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）04-110-01 一、什么是名师 念，如重智育轻德育，重理论轻实践，重知识轻能力培养等， 从宏观的感知来讲：我想先把名师和名医做个比较。什么 学生往往读死书，死读书，“唯书”，“唯上”，缺乏开拓创新精 叫名医？一个医生之所以成为名医首先是和不同的病人打交 神。这样的人很难适应社会的需要，很难胜任建设事业的各项 道，别的医生医不了的疑难杂症他能够医，再者别人分不清的 工作。素质教育是为了全面提高学生的素质，也就是为了提高 病症名医可以辨清，名医知道“症有千种、病有三类”，名医 全体受教育者综合素质的教育。素质教育从本质上说，是以提 根据每种病症的不同做到“辩证施治、对症下药”，最后别的 高全民族素质为宗旨的教育。袁正国早就在《教育新理念》中 医生当下看不出来的病它能够看出来，也就是我们常说的“上 提到“素质教育就是要实现面向全体学生与因材施教相统一， 医治未病”，名医修炼要经过四个阶段“望、闻、问、切”，对 教书与育人相统一，传授知识与发展智能相统一，理论与实践 应这四个层次的医生分别叫做“神圣功巧”，上工治未病者， 相统一，教师的主导作用与学生的主体地位相统一，课内与课 或望而知之，或闻而知之，或问而知之，或切脉而知之，是谓 外相统一”。 神圣功巧。也就是说“望而知之谓之神、闻而知之谓之圣、问 三、名师应如何创造性的教书育人 而知之谓之功、切而知之谓之巧”，通过看一眼就知道你得了 1、“攻城为下、攻心为上”“攻心为上，攻城为下” 什么病那他就是神医、通过把脉才知道你得了什么病那他就是 这是一切兵法的核心，前者纯指动用军事力量完成对一个 巧医，历史上有名的神医是扁鹊、华佗，圣医是张仲景、孙思 具体敌对目标的攻击,着眼点在摧毁;后者泛指运用各种手段与 邈，这四位都是我们所说的名医。同样我们所说的名师也应该 方法代替直接的武力打击,着眼点在征服。人类活动之原理、规 具备这三点：名师之所以成为名师首先是和不同水平的学生打 律大多相通而相互借鉴,攻城与攻心的效果及影响所给人的启 交道，别的老师教不好教不了的学生他能够慢慢地走进他们的 示,完全可以扩转到管理和教育。攻城，乃是对后进生施加外力， 心理世界、慢慢用自己的温度、湿度和文化气息去影响、改变 以求征服之；攻心则是从研究学生的心理出发，探寻学生的动 和成就一个生命。再者一个教师要成为名师，一定要和后进生