朦胧中的哲理——论艾丽丝·默多克哲学观点在《砍掉的头》中的文学化演绎.pdfVIP

中文摘要 艾‘丽丝 ·默多克 (1919-1999)是英国文学史上一道独特的风景。作为一名杰 出的当代女作家，她在文学和哲学两方面著作甚丰，是继狄更斯以来英国文学史 上少有的多产作家。默多克的独特之处在于她不仅是一名颇有影响的文学家，更 是一名卓有成效的道德哲学家，其文学作品中往往沉淀着她本人的哲学观和人生 观，这使她的小说不可避免地充满了哲学色彩，因而她又被称为 “哲学小说家”， 她的小说也因一直在密切关注哲学和道德伦理方面的一些基本问题，如人的本 质、生活的无序、自由的含义、善与爱的实质等而被称为 “哲学式小LR”或 “观 念小说”0 默多克一生致力于运用艺术想象和文学演绎方法展示和探索人生的经验和 现实的本质，哲理色彩是其文学作品的一个显著特点。要想真正读懂她的文学作 品，必须探究她的哲学观点，不然就会产生迷惑，难以把握她在小说中想要表现 的东西少} -一一 默多克的小说又是多维的，没有一种单一的主题或单一的视角能够言说，现 实主义、存在主义、女权主义、神秘主义、精神分析学说以及新柏拉图主义等文 学或哲学思潮、流派，都或多或少地占有相应的位置，但文学化演绎哲学观点的 话题可以用于分析所有她的小说。本文旨在以默多克的哲学观为切入点，以 砍《 掉的头》为文本范例，多角度多层次地欣赏和剖析她如何朦胧地赋予其小说以丰 富的道德含义，彰显其文学化演绎哲学观点的独餐述夕反章主要由两部分组成: 第一部分是基础信息部分;第二部分是具体分析部分。 第一部分的第一章主要从客观和主观两个方面分析默多克钟情于哲学和文 学的原因，探索其文学化演绎哲学观点的动力:第二章主要介绍 砍《掉的头》在 默多克小说中的特殊地位、基本故事情节和主要人物之间眼花缭乱的关系，为第 二部分的具体分析做了基本铺垫。 第三部分是论文的主体，分别从人、自由、爱和善四个方面阐述默多克如何 在 砍《掉的头》中表现她在道德哲学上对这四个基本概念的看法。每一章均由其 道德哲学著作入手，陈述她对此概念的看法并提炼出她个人的观点，并结合文本 砍《掉的头》作具体分析。 第一章 偶《然的人》(借用默多克的一部小说名)论述默多克在哲学上对人 的看法，认为人生活在偶合无序的世界中，人本性的自私不愿承认这种偶合无序 而易沉溺于臆想之中，但人需要在与他人的交往中确立自己的位置，人必须尊重 他人的真实存在，并需随外部世界的变化调整自己在社会中的位置。文本 砍《掉 的头》中的 “偶合无序”、马丁与安东尼娅从臆想到面对现实的转变正是这种哲 学观的文学化演绎。 第二章 《有限的和动力的自由))，默多克从二十世纪50年代到60年代十几 年间在不同哲学著作中对自由的论述中认为:“他者”(otherness)和 “现实” (reality)是其自由观的核心因素:自由是相对的，只有尊重他人的自由才能保 证自己真正的自由:自由的归宿是追求 “真实”，人在追求 “真实”的过程中不 断进步。马丁一安东尼娅一帕尔默三角关系中相互之间权力的得失充分体现了默 多克哲学自由中对 “他者”的重视;而默多克在 砍《掉的头》中对 “现实”对立 物 “唯理”(rationality)的贬低和设计马丁由追求 “唯理”到面对 “现实’，的转 变又含蓄地表现了她自由观中 “现实”的重要性。 爱是默多克道德哲学中的一个核心概念，也是她的小说关注和叙述的主要内 容。第三章 神《圣和袭读的爱》(借用默多克的一部小说名)解析默多克在哲学 上对爱的看法:爱是在现实中实施的、不断追寻自我之外高尚事物的意识活动， “情欲”(LowEros)是爱的起点，“高尚”(DivineEros)是爱的终点;爱只有 在真正意识到他人客观存在的基础上才是可能的，实现真爱的途径是对他人的绝 对关注。可以说，这就是 砍《掉的头》中马丁对乔治娅和奥娜两种不同的爱以及 其中离奇怪异爱的因素的合理注解。 默多克的善并不是我们通常理解的善恶意义上的善，而是人经过一番挫折或 磨难，在道德需要达到的一种理想的境界，是其道德哲学观念的高度概括，因而 被称为 “善的王国”。善是默多克道德哲学的最终归宿，也是她在小说中最终要 表达的东西。第四章 《善的王国》(借用默多克的一部哲学著作名)通过默多克 在哲学著作中对善的阐述，总结出默多克道德哲学中认定的善的真实存在性、达 到善的困难性以及她提出的人需要不断做向善的努力的要求。而马丁在 砍《掉的 头》中的道德成长过程以及奥娜在马丁道德成长过程中的促进作用恰恰从不同方 面表明了默多克哲学