浅谈传说中的阿拉善与硕特蒙古东迁与额济纳土尔扈特蒙古到拉萨熬茶拜佛和其真正原因.pdfVIP

浅谈传说中的阿拉善和硕特蒙古东迁和额济纳 土尔扈特蒙古到拉萨熬茶拜佛与其真正原因 (内蒙古阿拉善盟)G·朝格图 一、传说中阿拉善和硕特和额济纳土尔扈特的东迁 在阿拉善地区老人中，有这样一个传说，很早很早以前，济农诺彦与族兄因争夺牧场而 发生不和，寻其亲戚东迁至阿拉善之说。济农诺彦从哈拉塔勒出发，经过和布克赛尔，巴儿 思渴勒到了疏勒高勒。从这跨雪山到青海奔亲戚。可是他的亲戚拒绝了济农诺彦。无奈之下 东迁大草滩住了数年，最后找到了富饶的阿拉善地方。 对额济纳土尔扈特的传说是：他们的祖先也是与同族发生争夺牧场而发生不和，向着太 阳落的方向寻找牧场而去，到了水草丰美的地方繁衍生息。可是哪个地方的人都是异教徒， 无奈之下，如何对付异教徒，阿拉布珠尔带着他的部属不远万里长途跋涉到大昭熬茶拜佛， 向达赖喇嘛请求对策。达赖喇嘛说：向北向北，直到不想走，就是你们的归宿。阿拉布珠尔 按着达赖喇嘛指的方向走着走着到了额济纳河，定居下来的。 二、史料中的卫拉特蒙古的兴起和西迁问题 1368年，元朝衰亡退回蒙古高原以后。卫拉特蒙古开始兴起。卫拉特游牧于漠西，在 成吉思汗帝国时期被分为四千户，其首领为大汗的臣属，并与蒙古皇室保持联姻。到北元时 期，在蒙古汗廷和明朝长期对峙的同时，东西蒙古诸部也互争霸权、内讧不已。卫拉特利用 自身的有利条件与东蒙古分庭抗礼，并作为独立的政治集团登上了历史舞台。在托欢和也先 父子时期，卫拉特的势力空前强盛，一度统一蒙古各部，操纵蒙古实权，充当着当时蒙古高 原上的主要角色。 明朝把当时的蒙古分称“瓦刺”和“鞑靼”。“瓦刺”指漠西卫拉特，“鞑靼”指元室 后裔所领的东蒙古各部。明代蒙古文献则将蒙古分为“都沁土绵蒙古” (四十万蒙古)和 “都尔本土绵卫拉特”(四万卫拉特)．前者相当于汉文文献中的鞑靼，后者相当于瓦刺。 16世纪，卫拉特的主要活动地区东至坤奎、札布罕河以东的哈喇和林一带，西连额尔 齐斯河，北至唐努山，南抵察合台后裔诸王的领地。据《拉失德史》记载，16世纪初卫拉 特与亦力把里的东北界为巴里坤、额敏和额尔齐斯。16世纪中期明人文书里也有瓦刺居于 哈密北山的明确记载，可见当时卫拉特游牧地的南端止于哈密北的雅尔马罕山一带。从16 世纪末漠南蒙古的作战路线也可略知当时卫拉特诸部的分布情况：额鲁特、巴图特、辉特和 奇喇古特游牧于从杭爱山一带到坤奎、札布罕河流域以及雅尔玛罕山一带。其中辉特游牧于 杭爱山阳、札布罕河流域地区；额鲁特、巴图特和奇喇古特在坤奎山和雅尔马罕山之间的地 区。绰罗斯分布在图巴罕山(唐努乌梁海地区的都播山)一带，土尔扈特在额尔齐斯河上游。 和硕特的牧地分布在卫拉特的西部。据俄国档案文书、《咱雅班第达传》和《蒙古乌巴什珲 台吉传》等的记载，到17世纪初期，和硕特的游牧地推进到北自额尔齐斯河中上游，经阿 亚吉斯河、巴尔喀什湖东岸，南到塔拉斯、楚河一带，东部则与哈密为邻。 因此，在漠南土默特、鄂尔多斯和漠北喀尔喀贵族们征讨卫拉特之前，卫拉特的游牧地 还是比较宽阔的。这又说明，在也先死后，卫拉特并没有立即率部西迂，他们的相当一部分 力量在漠北西部的杭爱山、坤奎、札布罕河地区仍坚持了相当长的时间，甚至直到16世纪 末叶，蒙古的圣地哈喇和林仍被卫拉特人控制着。 卫拉特大量西迁是在16世纪末以后。卫拉特西迁后，一部分部落首先是杜尔伯特的达 赖台什、土尔扈特的和鄂尔勒克等为首的集团，游牧在鄂毕河、额尔齐斯河、托波尔河、伊 旆姆河之间。这就不可避免地与俄国势力接触。随后以和硕特的拜巴噶斯和绰罗斯的哈喇忽 拉为首，包括大多数卫拉特居民和大部分领地的主要集团，也相继和俄国当局发生了交往。 16世纪末，卫拉特人已游牧在额尔齐斯河左岸从斋桑湖到彼得罗巴甫洛夫斯克和诺沃 西比尔斯之间的额尔齐斯河中游两岸广阔草原。 最早和俄国接触的卫拉特人是以达赖台什为首的杜尔伯特人和以和鄂尔勒克为首的土 尔扈特人。他们和俄国的早期很多重大行动都在一起，所以很难截然分开。1606年9月， 土尔扈特首领和鄂尔勒克的使者来到塔拉，要求沿卡麦什洛夫河和伊施姆河游牧，并要求到 塔拉进行贸易。随后达赖台什的使者也多次和塔拉当局接触。1608年6月，和鄂尔勒克又 派代表来到塔拉，再次要求在伊施姆河与卡麦什洛夫河一带游牧，并再一次要求在塔拉进行 贸易。塔拉当局同对待杜尔伯特达赖台什一样，以加入俄国国籍为答应其要求的条件．为达 到这一目的，俄国政府于1609年8月20日命令塔拉军政长官派人到达赖台什