“转九曲”仪式音乐的考察研究——以包头市官将村为例.pdfVIP

音乐o “转九曲仪式音乐的考察研究 ——以包头市官将村为例 I--1李建军 摘 要：文章以官将村元宵节“转九曲”仪式为考察对象，试图以仪式音乐维度切入，考量 其作为一种民俗活动的文化接续问题以及由此体现出的深层文化蕴意。文章将“转九曲”仪式 置入原生文化生态中，并从“局外”“局内”的视域对其进行文化描述与关照，试阐释其仪式 过程中展现出的种种文化现象的成因、语境及其文化内涵。 关键词：转九曲；仪式音乐；秧歌；秧歌调；倒卷帘 中图分类号：J607 作者简介：李建军，中央音乐学院音乐学系博士研究生。北京 100031 2013年2月24日(农历正月十五)元信仰相结合的仪式，与民间歌舞形式——秧 宵节，在漫瀚艺术剧院张剑星老师以及打拉 歌关系密切。秧歌是春节期间我国北方地区 亥村高玉柱先生(民间艺人)的陪同下，笔 较为常见的民间歌舞形式，秧歌除去庆祝丰 者考察了内蒙古包头市九原区哈林格尔乡官 收、节日的功用，其与民间信仰、祭祀关系 将村元宵节“转九曲”仪式。官将村位于包 密切。“转九曲”仪式从头至尾使用秧歌这种 头市西郊，村民均为河北、山西等地区的汉 民间歌舞形式，可以说秧歌是“转九曲”仪 族移民后裔，具体移入年代由于没有确切记 式的重要组成内容与表现形式。 载暂不能确定。村民主要从事农业、渔业以 学界关于“转九曲”的相关研究较少， 及工业等。“官将”据说为蒙古语，其实际含 从音乐学或仪式音乐角度给予关照的更加鲜 义不能确定，该地区像这样以蒙古语命名汉 见。笔者本次考察对象为官将村的元宵节“转 族村落的现象较为普遍，如“打拉亥村” 九曲”仪式，试图从音乐的角度切入考量其作 “土黑麻淖村”“哈林格尔村”“全巴图村” 为一种仪式的深层文化意义；试图将“转九 等。由此推论，上述汉族村落的最初形成年 曲”这一民间传统民俗仪式置人原生文化生态 代应是在蒙古族为社会主导的时期。 中，从“局外”“局内”的视域对其进行文化 “转九曲”(也称为“转灯”“转灯游 描述与关照，试图阐释其仪式音乐背后的深层 会”)是流传于陕西、山西、河北、山东、内 文化接续及其含义。文章的理论构架以曹本冶 蒙古西部等以农业为主导经济形态地区的一 教授所提出的“信仰(概念、认知)、仪式行 种汉族传统民俗活动，主要在农历正月十五 为、仪式音声”三元理论结构模式，以及“远 元宵节前后举行。“转九曲”作为一种民俗与 一近”“内一外”“定一活”三个基本性的两 收稿日期：2013—07—05 ·65· 万方数据 民族艺术研究。 极变量思维方式…‘n4’为主导，同时结合阐释 庙前。队员挨个进庙里，上一炷香，行一个 人类学的研究理念与方法给予理论观照。 礼，代表诚心诚意正式信奉了这个神了，也代 表秧歌队今年正式把三管爷请下了天。从这一 仪式构成与阶段性 天开始，庙的正前方栽一根高三丈六的杆子 (俗称老杆③)。老杆上面挂一个灯笼，杆子的 本文仅将官将