论中国传统礼仪思想对现代社会的精神救赎.pdfVIP

2015年第8期 山东社会科学 No．8 总第240期 SHANDONGSOCIALSCIENCES GeneralNo．240 论中国传统礼仪思想对现代社会的精神救赎 于丽萍周向军 (山东大学马克思主义学院，山东济南250100；山东大学马克思主义理论研究中心，山东济南250100) [摘要] 中国传统文化是善于不断自我反思和改进的文化。面对现代社会所出现的种 种问题，西方人自有他们的思维方式，产生出了诸多忧虑，也开出了众多救急良药。同样，在 我们传统礼仪思想的宝库中，我们也不难发现一些久经不衰的思想至今依然折射出灿烂的光 芒。 [关键词]传统礼仪思想；现代性；现代性反思 启蒙运动之后200多年来科学技术的发展，使人类进入一个极丰裕、极舒适的物质世界。科学与理性 成为社会的两大支柱，也是两个重要特征。其中，科学被抬到至高无上的地位，成为另一种宗教。它就像一 把国际通用的标尺，把一切抽象的理论研究和具体的实践行动统统作了严格而细致的界定，如同清规戒律对 人类的各种言行进行无情的宣判，使人变成了技术的奴隶。而理性却让人类的精神活动日渐萎缩，它代替了 权威或传统文化制约着人们相互间的交往，而使人们在沟通、理解外在世界的事务，或作出价值判断的抉择 时，越来越依赖自己的理性判断，甚至精确的计算。这就是现代社会带来的迷茫与困惑，人类除了感官上的 享受以外，还有没有其他理想? 一、现代社会的人文特征 现代社会无疑是一个令人振奋的社会，在科技、民主、自由旗帜的号召下，人类文明得到了前所未有的发 展，但它是不是人类社会发展的正确或者是必选之路呢?众多社会学家和人类学家都作出了十分悲观的论 述。其中，马克思从生产模式和生产关系互动的角度深刻剖析了资本主义社会如何把人类生活的各领域商 品化，使得现代人处于一种疏离状态。韦伯以自己的睿智和学识，对现代社会作了全面的检视、深刻的分析 和充满忧患意识的展望。他看到，现代文明受到资本主义洗礼后，展现在个人面前的生活世界，是一个解除 魔咒的、世俗功利主义笼罩一切的世界。哈贝马斯、吉登斯、布迪厄、埃利亚斯、鲍曼等学者主要对现代社会 进行了如下批判。 (一)科技的无限扩散 在以科技理性为主体的西方文化中，它将追求科学与个性独立、自由发展视为重要目标。科技将人类对 大自然的认识不断推向深入，带来了人类生活质量的显著提高和人的智力、体力的巨大解放。④并使人类在 自然界中赢得了精神自信和生命自由。但是，随着科技的飞速发展，人们逐渐产生了以工具取向为主导的理 性崇拜，由此造成工具理性和价值理性的分裂和对立。更为可怕的是，科技理性的独断把人和外在世界的关 系变成了一种纯粹工具式的关系。大自然的一草一木在现代人的眼里再不是有机的生命体，也不和人的存 在有任何价值上的联系，而只是一些供人类使用、改进人的物质生活的物质材料罢了。人与人的关系也如 此，人使用语言与其他人沟通，只是一些手段，其最终目标是满足一己的欲望，特别是感观层面的欲望。因 收稿日期：2015一06—21 作者简介：于丽萍(1969一)，女，山东大学马克思主义学院博士生，主要研究方向为思想政治教育与传统文化。 周向军(1952一)，男，法学博士，山东大学马克思主义学院理论研究中心主任、教授、博士生导师，主要研究方向为马克思主 义及其中国化、科学社会主义原理与建设中国特色社会主义实践、马克思主义哲学等。 基金项目：本文系教育部哲学社会科学研究重大课题攻关项目“马克思主义文化理论发展研究”(项目编号：11JZD003)的阶段性成果。 ①贾香花：《智性与德性交融工具理性与价值理性统一》，《河南社会科学)2002年第3期。 179 万方数据 山东社会科学2015·8 文化研究 此，有人感叹，科技的发展虽然带给人类物质生活上的高度享受，却同时建造了一个“铁笼”把人困于其中。 (二)商品市场的价值观全面侵蚀人类活动