茶叶信仰与德昂族的社会治理.pdfVIP

思想战线 2015年蕈4期1141●№．4．2015v01．4l 茶叶信仰与德昂族的社会治理 李全敏 摘 要：德昂族认为，是茶叶创造了日月星辰、大地万物和人类的祖先。茶叶信仰作为该 民族的一种民间信仰，以民间法的形式贯穿在其社会生活中，影响和支配着他们的社会治理， 在维系社会秩序规范的传统和习俗中，体现出了地方社会治理中法与传统之间的联系以及社会 治理创新的深意。 关键词：茶叶；德昂族；民间信仰；社会治理 这些茶籽为“jaju”。 “Ja”意为“祖母”和 “9t-祖母”。“Ju”意为“眼睛亮了”。自此，德昂 一、德昂族的茶叶信仰： 族开始种茶。② 一种德昂族社会治理的民间法 神话和语言往往是人类历史上某个时期生存 德昂族的茶叶信仰是该民族把茶作为图腾加 状况的写照。古歌和德昂语以民间传说的形式把 以崇拜的表现形式，其主要包括两方面内容：茶 茶叶与德昂族联系在一起，展示出了彼此之间的 叶创造了德昂族的祖先；茶叶具有超自然力，护 血缘关系、茶叶家族如何团结协作以克服生存环 佑着德昂族的生存繁衍和生命健康。德昂族认 境中遇到的恶魔，才获得生存繁衍和生命健康， 为，茶叶是德昂族乃至人类的创始者。德昂族的 突出了德昂族把茶叶作为图腾来崇拜的社会意 创始古歌《达古达楞格莱标记载，“茶叶是万 义。摩尔根认为，“图腾指一个氏族的标志或图 物的阿祖。天上的日月星辰，都是茶叶的精灵化 徽”。③泰勒认为，图腾崇拜是祖先崇拜的特例之 出……茶叶是德昂的命脉，有德昂的地方就有茶 一。④涂尔干则认为，图腾的出现是以人们区分 山。”①在古歌里，茶叶被奉为日月星辰、大地万 彼此社会关系的需要而产生的，它履行着区分部 物的创始者和人类的祖先。古歌讲述，天上的小 落关系的作用，使有共同关系的人更好地团结在 茶树要求降落大地，天神帕达然(德昂语)允 一起。图腾信仰9t-在于部落中的个人却又制约其 诺后，用狂风撕碎了小茶树，小茶树上的102片 中的每一个人，这种制约被表达成一种神秘的力 叶子，变成51个小伙子和51个姑娘，飘向大 量。当氏族小群体形成时，这些力量就被赋予到 地。在天上茶叶精灵变成的日月星辰帮助下，黑 图腾中表达出来。“神圣的东西首先是依附在集 夜和白天才得以分开，大地才有了光明和温暖。 体的非个人的力量之上，这一力量正是社会本身 茶叶兄妹到了大地上，用身上的皮肉变了山、 的再现。”⑤按泰勒对图腾崇拜的看法，德昂族的 水、树、草和青藤等大地万物，在历经多番磨难 茶叶信仰属于祖先崇拜范畴。借用涂尔干对图腾 后，只有茶叶兄妹中的达楞(男性祖先)和亚 楞(女性祖先)成功地结合在一起，在岩洞定 信仰的分析，德昂族把茶叶视为图腾，是该民族 居下来，生存繁衍，成为人类的始祖。在德昂语 为满足区分彼此社会关系的需要