论中国古代蒙学读本的“蒙训”意义.pdfVIP

的“ 论中国古代蒙学读本 蒙训意义 郦 波 摘要从“蒙”与“训”的字义考辨，可以看出“训蒙”作为古代儒家启蒙教育的主要方式对于蒙学读本 的依赖。而古代学者大量编撰蒙学读本的事实又可以反证出这些蒙学读本在儒家启蒙教育中所独具的地位， 以及其显著的“蒙训”意义。具体来说，儒家的伦理规范、儒家的德育精神，以及儒家的人文意识是其中最为 显著的方面。 关键词 蒙学；蒙学读本；蒙训；训蒙 中图分类号G640文献标识码A 文章编号1001—8263(2015)04—0107—08 作者简介 郦波，南京师范大学文学院教授 南京210097 在培育和践行社会主义核心价值观的历史进 八岁人(小)学，学书计；十五成童志明，人大学， 程中，家风与家训教育作为极具中国传统文化特 学经术。”而《公羊传·僖公十年》何休注则云： 色的教育方式，应该也必将在新的历史时期发挥 “《礼》，诸侯之子八岁受之少傅，教之以小学，业 其应有的价值与作用。在儒家传统的家风、家训教 小道焉，履小节焉。十五受之太傅，教之以大学， 育中，蒙训作为儿童教育的主要方式，占据着核心 业大道焉，履大节焉。”另外，各个历史时期也出 地位。而古代蒙学读本的“蒙训”内涵与意义无疑 现过大量各具特色的蒙学教育文本。如唐以前较 对当代儿童教育有着重要的启迪与借鉴作用。 为著名的有李斯的《仓颉篇》、史游的《急就章》、 我国古代传统教育将幼儿识字开始到15岁 李瀚的《蒙求》、杜嗣先的《兔园册府》、周兴嗣的 之前的这一阶段，称为蒙学阶段。所谓蒙学教育 《千字文》以及无名氏的《太公家教》等。另如著 即指蒙学阶段的幼童与少年的教育，它包含了幼 名的《颜氏家训》中也有大量的启蒙教育内容。 儿学前教育与部分小学教育。《辞海》对“蒙学” 宋代陆游的七言绝句《秋日郊居》(其七)就真实 的解释是：“中国封建时代对儿童进行启蒙教育 地记载了当时蒙学教育与所用蒙学文本的情况： 的学校。教育内容主要是识字、写字和封建道德 “儿童冬学闹比邻，据案愚儒却自珍。授罢村书 教育。教材一般为《蒙求》、《千字文》、《三字经》、 闭门睡，终年不著面看人。”诗中所言“村书”即当 《百家姓》、《四书》等。没有固定年限。采用个别 时的蒙学教材，其诗自注解释说：“农家十月乃遣 教学，注重背诵，练习。”①学术界普遍认可《辞 子入学，谓之冬学。所读《杂学》、《百家姓》之类， 海》的解释是广义上的“蒙学”，即泛指古代启蒙 谓之村书。”② 教育，包括教育体制、教学方法、教材等内容。另 从启蒙教育的角度看，所有蒙学读本都起到 外，狭义上的“蒙学”则是专指启蒙教育教材，即 了识字教育的作用，当然如《百家姓》、《千字文》 蒙学读本与蒙学文献。 等表现得更为突出些。在识字教育功能的基础 事实上，我国的蒙学教育源远流长，最早可追 上，宋代开始蒙学读本按教育理念已大体上可分 溯到商周时期。如《白虎通·辟雍》就记载“古时 为三类，一是以培养历史观为主的，如《十七史蒙 107 万方数据 南京社会科学 2015年第4期 求》、《叙古千文》等；一是以培养诗歌等韵文审美 “解释”，词性依旧为动词。后世经