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财富幻象的经济哲学思考 谢存旭 摘要：在以“货币一资本一财富”为内在逻辑的资本时代中，人们对财富的顶礼膜拜和狂热追逐必 然导致人对外部世界的认知发生嬗变，形成拜物意识的财富幻象。财富幻象脱离了财富的属人性，把作为 工具的财富理解为作为目的的财富，把对财富的占有意念化为对人的本质力量的确证以及对人性的复归。 财富幻象主要表现为商品幻象、货币幻象、资本幻象、符号幻象等。“物化一异化一幻化”则是财富幻象生 成的内在机制。财富幻象是人类社会发展的必然炼狱，也是实现人的自由发展的必由之路。 关键词：财富 财富幻象资本逻辑经济哲学思考 中图分类号：F01 文献标识码：A 文章编号：1001—2338(2015)03—0023—05 作者简介：谢存旭，男，上海财经大学人文学院博士研究生。研究方向：经济哲学、马克思经济思想和 早期思想。 人类社会的历史既是一部财富的创造史，也是一部财富异化的发展史。伴随着启蒙运动对中世 纪宗教势力的消解，科技开始成为财富创造的重要引擎，特别是18世纪以蒸汽机为标志的科技革命， 开创了以资本逻辑为内在动力的西方工业文明，并在市场经济的快速扩张中蔓延至全球，加速了物质 财富的丰裕。“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全 部生产力还要多，还要大。”Llo五彩斑斓的财富景观开始呈现，财富异化也成为当下无法回避的客观 现实。人们开始把作为实现人发展的工具的财富理解为人存在的终极目的因，存在的唯一目的就是 追求和占有财富，并以此来彰显人生的价值和意义，成为财富的“仆人”，被财富所奴役。对财富的顶 礼膜拜和狂热追逐必然会使人对外部世界的认知发生嬗变，产生拜物意识的财富幻象。财富幻象有 其存在的历史必然性，它是实现人的自由发展的必经之路。 一、财富幻象：本质内涵及其表征 以“货币一资本一财富”为内在逻辑的资本主义制度的生成，昭示着抽象财富与有形财富的严重 背离。资本不同于前工业社会纯粹追求使用价值的物态形式财富，资本生产的目的是榨取更多的剩 余价值，实现自身的无限增殖。伴随着财富社会形式的嬗变，财富由物质实体形态流变为货币形态， 再嬗变为信用货币，财富的社会形式和物质内容也逐渐开始分离。 财富的社会形式游离于财富之外，其形式的运动突破了物质内容的界限，形式对质料的超越，除 基金项目：上海财经大学研究生创新基金资助项目“财富幻象及其伦理建构”(c)(JJ一2014—424)阶段性成果。 23 万方数据 了赋予质料以相对价值外，形式的主观性已经突破了财富的物质内涵和外延。[21这种形式对质料的 无限超越为意向性财富的生成提供了充盈的运行空间，人们追求财富的动力逐渐源自“意向性财 富”，并逐渐使人的认知领域发生变化，产生拜物意识的财富幻象。 财富幻象实质上是人们背离财富的物质实体构成、财富产生的历史关系以及财富的属人性，在人 们的主观意识中形成的“意向性财富”。这种“意向性财富”把财富的一般形式颠倒为财富的本质；把 资本看作单纯的物，想象为财富产生的内在依据；把人们对财富的占有和享受，想象为对人的本质的 占有以及人的本性的回归。1财富幻象脱离了财富生成的本来意义，把作为资料因的财富翻转为动 力因的财富，把对财富的追求意念化为人的本质力量的自我确证。财富幻象有以下四种表征： (一)商品幻象 商品乃是马克思剖析资本主义社会的逻辑起点。商品是由价值和使用价值构成的，是二者的统 一体。相对于商品的使用价值，马克思则更关注商品的价值。通过对商品价值构成的分析，马克思揭 示了资本主义社会人与人之问所物化的社会关系。当今时代，在各种媒介不断强化凸显商品的使用 价值以及商品的强大功能的渲染下，商品生产无处不在，丰裕的商品堆积成“商品景观社会”。德波 对资本主义社会进行了猛烈的抨击，认为资本主义社会就是景观社会。“在现代生产条件下无所不 在的社会，生活本身展现为景观(spectacles)的庞大堆聚。直接存在的一切全都转化为一个表象。”[4】