郑玄《诫子书》述论.pdfVIP

2015年7月 唐都学刊 Jul．2015 第31卷第4期 Journal V01．3lNo．4 Tangdu 【汉唐研究】 郑玄《诫子书》述论 张丽萍，苗彦恺 (西北大学中国思想文化研究所，西安710069) 摘 要：郑玄的《诫子书》作于东汉末年，其主要内容包括两个方面：一是郑玄的自身经历，二是关于传家与治 家事宜。这些内容与郑玄的亲历亲行与成就有着密切关系；其中蕴涵着丰富的儒学思想，主要体现在一是宗法思 想，二是孝道，三是勤俭思想，四是志于君子。另外，他还要求传承家学。这篇家训的影响主要体现在两个方面：一 是对他的子孙的成长，二是对家训本身的发展，在形式与内容上既传承了前代家训，也有所创新，推动了后代家训 的发展。 关键词：郑玄；《诫子书》；德育思想 中图分类号：B234 文献标志码：A 文章编号：1001—0300(2015)04—0041—04 收稿日期：2015—03—10 基金项目：西北大学2014年研究生自主创新项目“贺瑞麟思想研究”阶段性成果(YZZl4085) 作者简介：张丽萍，女，山西文水人，西北大学中国思想文化研究所博士研究生，主要从事中西思想文化比较 研究； 苗彦恺，女，河南新阳人，西北大学中国思想文化研究所博士研究生，主要从事中西思想文化比较 研究。 家训是指在家庭、家族内部实行的教化，主要是 养，假田播殖，以娱朝夕。遇阉尹擅势，坐 父母对子女、家长对家人、族长对族人实行的教化。 党禁锢，十有四年，而蒙赦令，举贤良方正 它起源于商周时代，发展到两汉时，形成了以家书、 有道，辟大将军三司府。公车再召，比牒并 遗令为主要表现形式的家训文献。郑玄一生致力于 名，早为宰相。惟彼数公，懿德大雅，克堪 学术，在年老病重时作了《戒子益恩书》以为遗训。 王臣，故宜式序。吾自忖度，无任于此，但 这些家训文献内容丰富，涵盖了修身处世、治学、传 念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几 家、治家、终制等方面，并且以独特的自传形式表达， 以竭吾才，故闻命罔从。而黄巾为害，萍浮 既有对前代家训的传承，也影响到后代家训的发展， 南北，复归邦乡。入此岁来，已七十矣。宿 是从汉代到魏晋南北朝具有过渡性作用的典范。 素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。 今我告尔以老，归尔以事，将闲居以安性， 一、郑玄家训概述 覃思以终业。自非拜国君之命，问族亲之 郑玄(127—200)，字康成，山东高密人，东汉时 忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎! 期思想家，遍注经纬，开创“郑学”。这篇家训在他 家事大小，汝一承之。咨尔茕茕一夫，曾无 七十岁(196)病重时为其子益恩作的，是有意而为 同生相依。其勖求君子之道，研钻勿替，敬 之。现将全文摘录如下： 慎威仪，以近有德。显誉成于僚友，德行立 吾家旧贫，不为父母群弟所容，去厮役 于己志。若致声称，亦有荣于所生，可不深 之吏，游学周、秦之都，往来幽、并、兖、豫之 念邪!可不深念邪!吾虽无绂冕之绪，颇 域，获觐乎在位通人，处逸大儒，得意者咸