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论广东汉剧演出生态环境的变迁与保护 中山大学 陈志勇 喻为“南国牡丹”的广东汉剧，雍容华贵，卓尔不凡。牡丹生北国，为何能 在岭南也能绽放娇艳的花朵昵?两百多年来广东汉剧在粤东地区经历了几次生 态环境的变化，每一次她都历尽风雨，迎来彩虹。在当下，全国地方戏曲都不景 气的大背景下，也出现了广东汉剧“发展受限的困境，笔者联系广东汉剧历史 演出生态环境的变迁，提出广东汉剧人应该因时而动，迎接挑战，积极改革，重 铸广东汉剧艺术更大的辉煌。 一、广东汉剧演出生态环境的历史变迁 纵观广东汉剧发展的历史，它的演出生态环境至少发生了三次变化。 (一)1911年，清廷瓦解、民国建立，粤东外江戏赖以生存的依附官员、商 人的生存土壤不复存在，继而转向下层的娱神娱人演出。 乾隆年间，外江戏入潮，就受到官员、商人和士夫的热捧，是外江戏能在潮 州为中心的粤东地区扎根的根本原因。业余儒乐社的繁布，粤东文士的积极参 与，很大程度上促进了外江戏艺术水准的提升。也正是在这样的环境中，外江戏 达到了它艺术巅峰。但这并非否认，外江戏不为民间观众演出，不参加民间的酬 神赛社演出，因为这一部分演出活动，更多为一些本地“外江班(咸水班)所 承接。 清廷的瓦解，外江戏原来“闲雅的生存土壤，不复存在；好在外江戏的本 地班，此前已经在粤东的民间娱神娱人演出市场中，已经占有一席之地，转向也 是顺乎自然。外江班以其成熟的艺术高度和拥有一大批名角，而在粤东的民俗活 动中，又占据一定的优势。历史往往十分相似，民国时期，潮音戏锐意改革，继 238 而崛起了，它们从乡村回到了城市，并占据了一种新型的演出方式——戏院、茶 园演出；而外江戏却悄悄离开了潮汕的城区，也仅仅会在每年酬神节令，演剧活 动繁忙时，回家探探亲罢了。但是，民间的酬神节令演出，却又一次为外江戏的 艺术生命的延伸，带来了发展的先机。民国时期，可以说是外江戏艺术高峰的展 演和延续。 (二)1949年，共和国建立，民间酬神演出土壤被铲除，文艺服务方向转 变为“两为”，从此广东汉剧演出与政治姻亲。在政府的干预下，粤东几乎每个 县都建立了若干官方的专业的或民间的业余的剧团、剧社。这是外江戏艺人，在 1949年前被社会黑幕压抑良久的一次反拨。五十年代，外江戏在粤东表现出了 一种“复兴繁荣”的景象。 民间艺术根植于它的土壤，才会生长得旺盛，才会摇曳多姿。六十年代开始 的剧团国营化和集中办团，虽然对集中人才、振兴汉剧艺术起到了立竿见影的效 果；但实际上，却消解了广东汉剧剧团生态环境的“多样性。演出成了计划下 的政治任务，同时，高度集中的演出力量，不仅没有了原来戏班之间自然形成的 竞争机制，更是在剧团与观众之间划开了一道鸿沟，插入了其它难以逾越的因 素。而集中的另一个后果是，剧团(院)衙门化。文革的十年，又一次将大部分 的汉剧团或解散或转制，形成了观众与汉剧之间的陌生化，汉剧与粤东人之间的 联系，渐行渐远。随着1984年惠阳汉剧团的解散，全省只剩下广东汉剧院和大 埔汉剧团(此团现在已经很少汉剧演出)，从此，它走上了创作、演出更为集中 发展的道路。这让笔者联想到，现今海陆丰地区流行的剧种，如白字戏仍有200 t多戏班穿行在里巷田畴之间。它们现在仍然兴盛的一个重要原因是，戏班没有高 度集中，仍然在民众中“行走”，没有观众的隔膜，所以客观上保持了演出生态 环境的“多样性”，从而促进了酬神戏、节庆戏演出市场的发育。 (三)1990年代以来，随着政府对振兴地方戏曲的关注和引导，广东汉剧 的演出取向，又一次发生了重大改变。汉剧院团积极组织人手编排上演新的剧 目，为在戏剧节或文艺会演中拿大奖为旨归。 所以，时值今日，广东汉剧在粤东地区的境况，并不容乐观，既有历史的原 因，也有现实的原因。2006年6月28日，现任广东汉剧院院长李仙花女士，在 中山大学召开广东汉剧新编历史剧《白门柳》研讨会上讲了这样一段话：“目前 (广东)汉剧的基本情况是：群众欢迎、领导肯定，但基层演出场地破漏、剧种 渊源不清、定位不准、处境尴尬、宣传不足、发展受限。①作为广东三大剧种 之一广东汉剧院的“掌门人”李仙花的这番话并不是率性而言而是深有感触 笔者自承担此课题以来，也曾