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论李东阳诗学体系 (聊城大学文学院古籍整理研究所所李庆立) 【内容提要】以诗文辨体为旗帜，以诗歌音律为主线，以诗歌真情为旨归，就是李东阳诗 学体系的三条纲。其Ⅸ怀麓堂诗话》及其它著述中有关诗论的文字大都为这三条纲所统摄， 按照一定的内在的逻辑互相连接形成了有机的整体．其诗学体系的构建，乃是为了指导明代 中期的诗歌创作，左右诗歌的发展方向。为此，李东阳反思了明朝建立百馀年间，程、朱理 学束缚、台阁体后学泛滥的诗歌发展状况；上溯诗歌与乐合一的原始形态，广泛品味，比较 唐、宋、元的诗歌创作；对《尚书》、《论语》、((孟子》、《荀子》尤其是《礼记·乐记》、Ⅸ毛 诗序》等儒家早期经典中的诗乐理论和南宋严羽的《沧浪诗话》等作了认同性的选择和阐释； 总结、升华了自己的创作经验和独特的思考。因而，这是一个以儒家诗学为主体而又折中， 融合了诸多审美要素的、既高度重视诗歌的艺术特征更强调诗歌的内容和功能的、具有一定 的针对性和切实的指导意义诗学体系。这一体系不仅对当时的荼陵诗派产生了巨大的引领作 用，使台阁末流弥漫的诗坛颓靡的景象大有改观，而且对其后的杨慎、公安三袁，以及钱谦 益、王士稹、沈德潜等，皆有所启迪，对“七子派”的影响尤为显著，在明代中叶主流诗风 由台阁向复古嬗变的过程中发挥了重要作用。 【关键词】李东阳；怀麓堂诗话；诗学体系 李尔阳(1447--1516)，字宾之，号两涯，卒谥文正；生于京师(今北京)，葬于京师， 祖籍湖广茶陵(今属湖南)。其白天顺八年(1464)18岁进十及第入翰林院为庶吉士，至正 德七年十二月二十七日(1513．2．3)66岁以少师兼太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士致 仕，在朝为官48年之久。其间供职翰林30年，入内阁参赞机务18年，为内阁首辅6年。 他不仅是明代中期著名的政治家，被誉为贤相，而且是成化后期至正德初期文坛的领袖，著 作等身，有《怀麓堂集》、《怀麓堂续稿》、《怀麓堂诗话》等，并参与编修了《大明会典》、． 《历代通鉴纂要》、《明孝宗实录》等。清张廷玉等《明史》卷一八一《李东阳传》日：“自 明兴以来，宰臣以文章领袖缙绅者，杨十奇后，东阳而已。州¨卷二八六《李梦阳传》又日： “弘治时，宰相李东阳主文柄，天下翕然宗之。”… 就诗歌而言，明徐泰《诗谈》日：“长沙李东阳大韶一奏，俗乐俱发，中兴宗匠，邀焉 寡俦。’’I列清鲁九皋《诗学源流考》亦口：“永乐以还，崇尚台阁，迄化、治之间，茶陵李东 辟I出而振之，俗尚一变。”口’确实，李东阳既有卓著的创作实绩，又在理论上颇有建树。因 而其“如帝释天，人虽无与宗派，实为法门所贵”H¨考二A‘幸彖阱引陈卧鼬，将同年进士、同僚 中一些颇具才华的诗人和人批后起之秀，吸引、凝聚在自己的周围，形成了后人所谓的“茶 陵派”，起衰救弊，扬推风雅，为当时的诗坛带来了生机。作为诗坛的领军人物，其《怀麓 堂诗话》或评隔古人得失，推尊师法典范；或辨析文体特性，维护诗歌纯正；或针砭时风世 俗，倡明发展方向……“当时奉以为宗”㈣‘考吨州济胜诗话卜巷’’0虽然，从形式上看，其著述 乃常见的散漫无统的随笔．各条目之间往往缺乏必然的联系；从时空方面考察，亦非作于一 时一处，随事而发，感触颇为繁杂。但其皆出自个人的创作实践和对诗学的深入思考，“折 衷议论，俱从阅历甘苦中来，非徒游掠光影、娱弄笔墨而已”m1；“其问立论，皆先生所独 得，实有发前人之所未发者”n1。倘若细心梳理，反复把玩，并联系、印证李东阳其它著作 中有关诗学的论述，则可窥察其诸条目之宗旨大都指向诗文辨体、诗歌音律、诗歌真情三个 基本问题，而这三个基本问题又有着紧密的内在关联，于是一个潜在的诗学体系便依稀浮现 在我们面前。 诗文辨体是其高扬的旗帜 诗文辨体，是我国古代文论关注的热门话题，其肇端于东汉刘向《别录》、刘歆《七略》、 班固《汉书·艺文志》等；至三国魏曹丕《典论·论文》分文章为四科八种，西晋陆机《文 赋》将文体分为诗、赋等十种，西晋挚虞《文章流别论》、东晋李充《汉林论》、梁萧统《文 选》结合编撰总集进行的研究，以及南朝齐、梁间任叻《文章缘起》和刘勰《文心雕龙》之 《明诗》至《书记》20篇分论文章各体，则出现了全面综合研究的新局面。嗣后，随着文 体的发展，对其辨析愈益深入、精细。有明一代的诗文辨体意识较前更加明确，在李东阳之 前，吴讷《文章辨体·凡例》即谓“文辞以体制为先”M1，李东阳亦声称“予辈留心体制” 山。但李东阳“留心”的不是泛泛的文体总体辨析，其