“儒本位”视域下对张耒“理学”思想的观瞻.pdfVIP

第13卷第4 期 13(4): 64~69 东北农业大学学报（社会科学版） 2015 年8 月 August 2015 “儒本位”视域下对张耒“理学”思想的观瞻 杨 威 杨 静1 2 （1. 吉林大学，吉林 长春 130012；2. 东北师范大学，吉林 长春 130024 ） 摘 要：宋代“理学”虽内化“心”“禅”“道”等多重思想，然其根基依旧是“儒学”。也就是说，在特定历 史时期内，“儒学”与时俱进，成就了名重一时的两宋“理学”。两宋“理学”思想不一而足，“宋初三先生” 排佛鼓儒，已见儒学颓势；二程与朱熹诸儒顶尊“道统”，却奚落两汉以降的“义理”，在与时近“新学”的交 晤挣扎中完成“理学”的最终形态。然大环境亦不能尽掩各个团体及个人对“理学”的个性认识，出身“苏门” 的张耒为两宋之交承上启下的中继人物，其“理学”思想既反映出“苏门”的总体风尚，又是两宋之交“理学” 大格局的风向标，其颇具个性的“理学”思想自然不应久被学界漠视。张耒“理学”思想体诸多端，其在儒、 释、道视域内皆有不同形态，仅以“儒本位”作为观瞻角度试对张耒“理学”思想略作探究。 关键词：“理学”；张耒；“儒本位” 中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：1672-3805(2015)04-0064-06 收稿日期：2015-07-10 作者简介：杨威（1981- ），男，吉林大学文学院博士研究生，研究方向为唐宋文学。 目今学界对张耒的研究逐时深入，学术成果 地万物存在，是天地万物的‘主宰’，而在张耒的 [7] 已洋洋可观。学者或对张耒的族亲详细稽考，如 诗文中似还难以找到类似的说法。”湛芬先生则从 [1] 彭国忠先生的《张耒生平考辩》，崔铭先生的《张 “文”“道”之间或即或离的关系阐释“理”的存在价 [2] 耒籍属及亲族再考》；或探考张耒与大苏的交 值，且能荡开眼界，从三教和汇的角度理解“理” [3] 游，如孔凡礼先生的《苏轼与张耒》，马斗成、马 的真谛：“……因此，其‘理’所包含的内蕴既不是 [4] 纳先生的《苏轼与张耒交谊考》；或对其诗文风格 道为儒学的传统认识，也不是纯粹的道家思想或 [8] 和艺术特色进行专门研究，如田丰娟、吴海燕先 佛家思想，而是三者的圆融和汇……”两位学者 [5] 生的《张耒诗风浅析》，湛芬先生的《张耒诗歌特 的观点皆有道理，张耒诗文中的“理”绝非虚无且 [6] 点及优劣之我见》等。以上仅举大要，此不罗 “形而上”的存在，而是借助三教互通、“和汇”的 列。从“创