气质以言性-朱熹“气质之性”概念的哲学分析.pdfVIP

DOI：10．13796／j．cnki．1001—5019．2015．04．004 气质以言性：朱熹“气质之性”概念的哲学分析 张锦波 摘要：“气质之性”这一概念并非朱熹首创，但朱熹在他理学思想的语境下对它进行了重新的理 解、使用和讨论。通过对朱熹“气质之性”概念的分析，我们可以看出，朱熹以“气质”言“性”，在其理学 视域下突出“性”之本义(“生”)，并使他关于“性”的诸问题的思考在上贯形上层面的同时也始终着落 于现实世界，着落于实处，这彰显出其理学思想的实践品格和迥异于佛老人性论的理论特质。 关键词：气；气质；性；生；气质之性 中图分类号：B244．7 文献标识码：A 文章编号：1001—5019(2015)04—0027—07 基金项目：安徽省高校人文社会科学重点研究基地招标重点项目(SK2014A022)；安徽大学博士科 研启动经费项目 作者简介：张锦波，安徽大学哲学系讲师，中国哲学与安徽思想家研究中心成员(安徽合肥 230039)。 “气质之性”这一概念虽然不是朱熹最早 使用，但是，在他的文本中保存了大量关于这一 概念的讨论。就朱熹对这一概念的使用以及大 “性”之本义是“生”，以往有学者为了凸显 量讨论来看，有三个方面的问题值得注意：第 “性”在理学语境下的形上特征，尤为强调“性” 一，从朱熹对于“性”的概念的界定及其有关 与“生”的区别。其实，作为理学基本概念的 “性”的问题的思考角度来看，朱熹以“气质”来 “性”的形上性与“性”的“生”之本义并不是截 限定“性”，可见朱熹所要界说的“性”的概念以 然对立的，事实上二者也无法截然分立，这里的 及关于“性”的问题的思考有需要使用“气质” 关键在于对“生”的理解。这是因为，“性”的本 这一表述来彰显的必要性；第二，从朱熹使用 义虽然是“生”，但是，作为“性”的本义的“生” “气质”这一表述本身来看，朱熹能够使用“气 却在不同的语境和哲学体系下获得新的诠释空 质”来限定“性”，可见在朱熹那里，“气质”能够 间，而在意义指向等方面体现出新的变化。因 充分说明他所要言说的“性”的概念，也能够充 此，在作为理学基本概念的“性”那里，始终存 分表达他对于“性”的思考立场、观点等，或者 在这样的诠释张力：一方面，在理学语境下， 说，“气质”这一表述使朱熹有可能实现其关于 “性”即“理”，“性”与“理”有着重叠的意项、内 “性”的概念及其相关问题的思考；第三，从朱 涵，从而“性”也突破了原先“生”之本义的樊 熹关于“气质之性”这一概念在表述上的实现 篱，彰显出理学意义上的形上特征；另一方面， 以及大量讨论来看，这也体现出朱熹哲学的某 作为“性”之本义的“生”也没有随着“性”的升 种立场或某种特质。我们关于“气质之性”这 格而消失，它在将自身理学化的同时仍然规定 一概念的思考也正是基于这三个方面的考察。 着“性”在意义表达、理论构建等方面的发展方 27 万方数据 安徽大学学报(哲学社会科学版) 2015年第4期 向，或者说，“生”在将自身升格为“生之理”的 后人所谓_|生’之一义，而皆属于生之本义。后 同时，也使得“性”在“生之理”的意义指向上彰 人所谓性者，其字义自《论语》始有之，然犹去 显出作为理学基本概念的基本内涵和理论价 生之本义为近。至孟子，此一新义始充分发 值，使得“性”与“理”在意义有重叠的同时也保 展。”②然而，“性”虽然从“生”字中