文化养老之我见.pdfVIP

学术随笔 □穆光宗 ﹃ 文 “文化养老”之我见 化 养 老 ﹄ 之 我 见 国学大师钱穆说过大意是这样的 老龄化和重度老龄化所带来的养老安全 话：文化关涉两个话题，一是如何做人， 的挑战。 由于人口生育率持久、普遍的下 二是如何生活。在西方文化人类学的视野 降并达到一个低水平，独生子女家庭成为 里，人是文化的生物。我们的生活处处可 中国的主流家庭，独子老龄化问题开始出 见文化的投影。 现，成为重大的社会问题。独生子女父母 在中国的传统中，文化和养老关系 以及独生子女自身的养老谁来保障？这 十分密切。在漫长的历史中，中国文化总 根本上是独子生育文化对家庭养老传统 结出了“积谷防饥，养儿防老” 的生活经 的挑战。独生子女能否负担起对父母的反 验，至今依然有不可忽视的重要价值，可 哺— 赡养的责任？独生子女如何应对晚 以照亮老龄化世纪通向幸福老龄化的道 年孤独终老的挑战？再加上代际关系的平 路。中西方的经验都表明，家庭养老是人 等化、年长者对家庭资源控制能力的弱 类社会最基本、最可靠、最安全的养老模 化、人口流动和崇尚个人隐私以及追求个 式之一。当然这里的家庭养老包括了儿 人生活质量等因素导致的家庭成员居住 女亲情养老、配偶亲情养老和亲属亲情 的分离等因素的综合作用，家庭养老功能 养老。归根结底，家庭养老的文化精神是 出现了严重的弱化。仅仅家庭养老难以确 孝道养老，即基于血亲之爱联结起来的抚 保大量有老年人的家庭基本的养老安全。 养与赡养关系是符合人性的保障人类社 家庭养老的危机与其说是人口危机，不如 会永续继替的文化安排和生养制度。 说是文化危机。在中国社会舆论中，孝的 然而，在当代社会，连接文化和养老 外在约束和内在自觉都在退化。一旦几个 的关系已经不仅仅是传统的孝道养老； 儿女都为不孝，就可能产生不好的示范 或者说，孝道养老已经很难应对人口普遍 效应，经济理性已经使一些素质不高的 ［作者简介］穆光宗，北京大学人口研究所、老年学研究所教授。 · （上） 132 社会科学论坛 2 0 0 9 6 学术随笔 人失去基本的伦理道德。 失的过程，除了笔者以前撰文谈到过的 所以，我们需要在文化的层面上来思 健康丧失、角色丧失、收入丧失、亲人丧 ﹃ 文 考老年和养老的出路。积极文化的伟力可 失和理想丧失这五大丧失事件之外，老 化