礼不忘本 乐好楚声——汉高祖刘邦乐舞思想研究捻.pdfVIP

第 35卷第2期 南都学坛 (人文社会科 学学报) Vo1．35No．2 2015年 3月 AcademicForumofNandu(JournaloftheHumanitiesandSocialSciences) Mar．2015 礼不忘本 乐好楚声 汉高祖刘邦乐舞思想研究 季 伟 (南 阳师范学院汉文化研究中心，河南 南 阳473061) 摘要 ：史书关于汉高祖的乐舞史料记载并不多。只是从不同角度记述 了高祖为君、为夫、为父 的事迹 ，其 中也反映出了高祖刘邦胸怀博大、继往开来，礼不忘本、乐好楚声，率性而起 、即兴而 歌 ，载歌载舞、人文关怀的乐舞思想特征 。 关键词 ：刘邦；礼乐；楚声；俗 乐；悲歌 中图分类号 ：K234 文献标识码 ：A 文章编号 ：1002—6320(2015)02—0004—06 史料关于汉高祖刘邦乐舞方面的记述可以说 名 日 《五行》也。 《四时舞》者 ，孝文所作 ，以示天 是寥寥无几 ，主要零散地分布于 《史记》《汉书》 下之安和也。盖乐己所 自作 ，明有制也 ；乐先王之 《后汉书》《西京杂记》《淮南子》等书中。史料散 乐 ，明有法也……高祖六年又作 《昭容乐》、《礼容 乱不系统，但若从细节着手 ，结合汉文化 的一些主 乐》。 《昭容》者 ，犹古之 《昭夏》也 ，主 出 《武德 要特征 ，仍能从中找出高祖在乐舞方面 的一些思 舞》。 《礼容》者 ，主出 《文始》、《五行舞》。舞人 想瞄头和实际举措 。 无乐者 ，将至至尊之前不敢 以乐也 ；出用乐者 ，言 舞不失节 ，能以乐终也。大氐皆因秦旧事焉。”… 一 、 有关高祖的乐舞史料 (2)《汉书 ·礼乐志》载 ：“(汉)初 ，高祖 既定 关于高祖刘邦的乐舞史料主要分布于两类书 天下 ，过沛 ，与故人父老相 乐 ，醉酒欢哀 ，作 风‘ 籍 ：一类是正史文献中的记述 ，如 《史记》《汉书》 起 ’之诗 ，令沛中僮 儿百二十人 习而歌之。至孝 《后汉书》等 ；另一类是其他一些子集如 《淮南子》 惠时，以沛宫为原庙 ，皆令歌儿习吹以相和，常以 《西京杂记》等。这其中有些资料是重复引用 的。 百二十人为员。” 礼乐志，。 《汉书》是汉代文献 的主要大典 ，关于高祖乐 (3)类似以上 (2)的史料，同时在 《汉书 ·高帝 舞记述的资料相对多一些 ，主要分布于 《礼乐志》 纪》《史记 ·高祖本纪》中有记述。公元前 195年， 和 《高祖本纪》等中。其 中 《礼乐志》主要包括以 高祖刘邦在平定淮南王黥布叛乱后 ，路过故乡沛县 下 内容 。 时，“置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛 中儿 (1)《汉书 ·礼乐志》日：“又有 《房 中祠乐》， 得百二十人 ，教之歌。酒酣高祖击筑，白为歌诗 日： 高祖唐山夫人所作也。周有 《房 中乐》，至秦名 日 大‘风起兮云飞扬，威加海 内兮归故乡，安得猛士兮 《寿人》。凡乐 ，乐其所生 ，礼不忘本。高帝乐楚 守四方 !’令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀， 声 ，故房 中乐楚声也。”又曰：“高庙奏 《武德》、《文 泣数行下。谓沛父兄 日：游‘子悲故乡。吾虽都关 始》、《五行》之舞 ；孝文庙奏 《昭德》、《文始》、《四 中，万岁之后吾 魂魄犹思沛。且朕 自沛公 以诛暴 时》、《五行》之舞 ；孝武庙奏 《盛德》、《文始》、《四 逆，遂有天下 ，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无 时》、《五行》之舞。 《