论伯纳德·威廉斯对康德伦理学的批判（原版论文）.pdfVIP

!；}幸斜技大学学扳． ． 鎏垒塑：墼……………………………………………… 论 伯纳德 ·威廉斯对康德伦理学 的批判 潘红霞，华中科技大学哲学系，湖北 武汉430074 ● - _ _ - ● _ _I _ - _ _ - _ _ _ _ _ ● _ _ _ _- _ ● _ _ _ _ _- - ● _ _ ● - _ _ _ _ -_ ● - - _ - ● ●- ● - _ - - ● _- - ● ● ● - ● _ - ● ● ● _ - ● __ - - _ ● - ● - _ - ● ● _ _ ● ● _ - ● - - - - ● - ● ● -- ● ● - - - _ - _ _ ● _ _ - _ _ _ ● _ - _ _ ● _ _ ● ● ● _ - ● _- ● _ - ● ● - -● - - _ _ ● ● ● _ ● _ _ - - _ _ ● ● - ●- ● - ● ● - - - ： 摘要：伯纳德 ·威廉斯将康德伦理学勘定为 “奇特的道德体系”并提 出了批评。他从行动者的独特视角出发， 对康德伦理学的三个特征及其破坏性效应展开批判：义务的动机实属多此一举，这忽视 了行动者的个 ! 性，不偏不倚的道德要求使得我们建立 了冷漠的个人关系，至高无上的主题的不合理要求侵犯了个人 i 的完整性。许多学者的回应与质疑进一步阐释与扩展 了威廉斯的批评，并构成了现代道德哲学论争的 新主题-9视线，同时也代表着一些主流的社会-9政治理论。 i 关键词：伯纳德 ·威廉斯；康德伦理学；批判 作者简介：潘红霞，华中科技大学哲学系博士生，研究方向为伦理学。 ； 收稿 日期 ：2013-01-30 L · -… … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … - 中图分类号：B82—06 文献标识码：A 文章编号：1671-7023(2013)05-0044-06 i 当代对康德伦理学批判最具影响力与深度 特征、性情、天赋及能力虽然亦能促使一个人成 的当属伯纳德 ·威廉斯 ，他将康德伦理学重新 为好人和过上道德上 的好生活 ，但康德认为只 勘定为 “奇特的道德体系”，因为康德伦理学存 有 出于义务 的动机 的行动才具有道德价值 ，义 在三个严重的误解 ：误解 了义务 ，没有看 到 务 的动机要求一个道德上的好人不仅行动符合 它们如何形成 了一种道德考虑 ；误解 了实践必 道德原则而且做 出正当的行为。这样康德描述 然性 ，认为它是伦理所特有的；误解 了伦理实践 的道德上 的好人是被成为一个道德 的好人与过 必然性 ，认为它是义务所特有 的。这三个严重 一 种道德 的好生活 的承诺所激发 的人 ，他依据 的误解使得康德 的绝对命令与道德义务相冲 规定 的道德原则来选择如何生活 ，这些原则包 突，对道德至高无上 的承诺会破坏行动者 的 自 括 自尊 、尊重他人 、促进他人幸福 、公平 、诚实、 我人格 、威胁个体 的完整性和产生道德异化感 ， 正义 、帮助他人等 ，原则的 内在化又使得人们不 进而从整体上影响伦理进路 ，如果不予纠正 ，我 仅对 日常生活 中的道德维度部分敏感 ，也被对 们将失去个性与人性 。威廉斯拒绝接受康德 的 它们 的认知所激发而从事道德上正当的行为 ， 道德体系 ，他认为伦理观念不能对行动者 的独 因此义务 的动机对培育一个道德 的人而言极为 特位置及其道德重要性视而不见 ，伦理学 的核 重要 。 心 问题始终是 ：我应该如何生活。以此视角威 威廉斯批评 “义务 的动机”实属多此一举 。 廉斯对康德伦理学 的三个特征 (义务 的动机 ， 康德主义者必须按义务所要