祁门善和程氏承海派考论（原版论文）.pdfVIP

56O 安徽师范大学学报 (人文社会科学版) 2013年第 41卷 世子孙不断繁衍 ，逐渐形成吉派和实派，而以吉 南宋时期即开始修谱 ，当时记载较为简单。到了 派人丁为旺。贵谦生三子 ：嗣、章和美 ，其 中， 明代 中期以后 ，善和程氏承海派修谱活动 日益频 长子嗣失传 ，章和美后世子孙兴旺，又形成章派 繁。这不仅与人 口日益增加相关 ，更是宗族观念 和美派两支，随着人 口增加，章派又分为一初派 不断加强 的表现。由于康熙年间的家谱不仅完整 和一清派。贵忠子素居下村外宅 ，随着世 系分 的保存下来 ，且是本次利用的主要资料 ，因此有 衍，形成了素派。在这众多的支派中，以贵恩和 必要作一介绍 。 贵谦秩下子孙最盛 。 《善和程 氏支谱 》作为程 氏支谱 ，具体记载 到了两宋之交 ，贵恩秩下吉派八世孙希文生 支系门派情况。由该谱开篇 《善和程氏承海派续 守尚、守富和守仁三子 。九世守尚生有三子 ，即 谱序》可知，该支谱为承海派支谱 。该谱不分 汝高、中庸和焕，他们分别迁居中村、枫林和林 卷，除了序跋和几篇传记外 ，皆为世系图，尽管 村 ，其后子孙繁衍迅速 ，分别形成 中村派、枫林 内容较为单一，但却完整的记载了承海派从五代 派和林村派 其中，由于林村派人 口众多 ，到十 到清初 的发展情况 ，而且此前并未为学界所利 六世潮和祚时，又分为上房和下房两各支派 。守 用，故有一定的学术价值 。 富子允功迁居灵山，形成灵 山派 。守仁子伯益居 此谱序为尚书公 (程仲繁)仁山门派二十五 中村 ，形成 中村伯益派。 世程牲撰写 ，他在序 中说 ： “今尚书二十五世孙 概而言之，到了元代 ，善和程氏承海这一支 继先、二十六世孙元翰，各集族 中长幼，参议考 派分居善和 中村 、善和下村 、枫林 、林村、灵 订 ，编次成书 ，所以崇尊卑 ，序昭穆 ，敦族谊 ， 山、柏溪等村落 ，形成六大门派 ，而 以中村和柏 启后裔 ，甚盛心也。”l2由此可知 ，该谱为清康熙 溪两支人丁为盛 。 年间，程继先和程元翰所修 。此外 ，该谱录有程 善和程 氏承海派族谱编纂 的情况，从康熙 元翰撰写的 《续谱纪略》： 《善和程氏支谱 》中，可窥见其一斑 。承海派第 一 次修谱是在南宋景定年问，由十二世孙程复纂 我省干承海公派续谱之役 ，实 由中、林两 门 修。据康熙 《善和乡志》记载 ，程复修谱极为严 宗尊、应鹏、德相诸君子，深惧谱事不修 ，尊卑 谨，“考源 系派 ，孑L为精 当昭析”。[]卷 志人第 在 亡序，情款弗洽，敬命叔继先董其事，而余辈辅 谱牒完成之 际，他还为族谱作序。到 了元代初 之 。而吾门族尊 日，并属元翰踵事，而起编纂世 年 ，十四世程天麒又再一次续修家谱 。遗憾 的 次，各成一书，学正姓公见是书而悦之 ，亟序其 是 ，这些家谱都未能保存下来 。 首，今既有年矣。但未付梓 ，恐难 以传久，示不 明至清初 ，善和程氏承海派修谱 日益频繁： 朽也 ，心窃忧之。兹聿仁山公门贤哲竞起 ，忠孝 (1)成化 、弘治年间，贵谦秩下一清派二十 为心，毅然有作 ，继志纂修 ，鸠工编梓 ，倡兹盛 世程子伦曾经续修家谱 ，时方伯公为该谱作序 。 事，且分达诸宗，各家编次入梓 ，将来合为一书 (2)嘉靖=十年 (1541)，仁山门派二十一 … … 吾派散在方隅， 目取 旧所编集 ，增 以新修 ， ‘ 世孙程昌修成 《善和程 氏谱