简论陈梦家诗歌的现实意蕴.pdfVIP

works-诗文品鉴 简论陈梦家诗歌的现实意蕴 。胡新华 张 洁[石河子大学文学艺术学院，新疆 石河子 832000] 摘 要：作为后期新月诗派的代表人物和健将，陈梦家是不应被人忘却的。一方面陈梦家受前期新月诗派的影响，形 成了恬淡飘逸的诗歌风格；另一方面他的诗歌也因为社会的变动而呈现出明显的现实性特征。本文选取现实这个角 度 ，通过对陈梦家不同内容的诗歌的分析 ，从陈梦家诗歌对爱情现实困境的反映、所具有的深沉的忧患意识和强烈的 民族意识这三个方面出发，揭示了陈梦家诗歌所具有的现实意蕴 。 关键词：陈梦家 诗歌 现实意蕴 陈梦家上世纪20年代末登上诗坛，主要活跃于20世纪30年代，在 30年代的新诗坛 曾产生过较大的影响，算 是新月派的核心人物之一。目前，对陈梦家诗歌创作的研究还没有引起学术界充分的关注，也因其是新月派成员而 较多地关注他诗歌中的 “新月派”因素，然而后期新月派由于处在 20世纪 30年代这么一个动乱的社会环境之下，新 月诗人其实也不得不像其他诗人一样紧跟现实的变化改变 自己的文学策略，而呈明显的 “亚政治化”特征。主将 徐志摩后期的作品，即1929年以后结集的 翡《冷翠的一夜》和 《猛虎集》的诗中，就已经没有了他早期诗歌的 对“于人 生的单纯信仰”，表现出了他对社会大变动的态度，而陈梦家在思想理念、政治态度上不免也会受到恩师徐志摩某 种程度的影响。判定一部作品是否具有现实性主要应从两个方面进行观照：一是看书写对象的现实性，二则是情感 内涵、精神指向的现实性。事实上，对于这两点陈梦家的诗歌都有所涉及，因此，他的诗实际上并不像有人说的那样 与现实隔绝，陈梦家诗歌对现实的关注，并不亚于艾青、臧克家等以现实主义创作方法为主的诗人，从陈梦家诗歌 对爱情现实困境的反映、诗歌所具有的忧患意识以及诗歌强烈的民族意识这三个方面就可以看出来。 一 、 反映爱情的现实困境 在陈梦家早期的诗歌中，爱情诗 占大多数。作为后期新月诗人中“一名健将和代表人物”Q)，陈梦家的审美倾 向、艺术观点无疑与前期新月诗派有其一致处。他呼吁早期新月派的性灵主张，认为诗是发乎 自然之情感，绝不受 外在 旨意的驱使，陈梦家曾说，“真正的感情是诗人最要紧的原素”②；“诗是美的文学”是陈梦家诗歌理论的核心， 他强调诗歌要具有 “本质的醇正、技巧的周密和格律的严谨”，要在 “美丽的装饰里藏着美丽的灵魂”④，他追求美的 文学，高度重视诗歌 内在的意蕴美，继承的是 “为艺术而艺术”的文学观。再加上他师承徐志摩，对徐志摩的抒情诗 是大为赞赏，因此在艺术上他也形成了恬淡宁静、清新飘逸的个性。陈梦家的爱情诗也常常表现出单纯、美好以及 浪漫的情感内涵，穆木天就曾称道陈梦家的诗 “好如一片秋空，具有着静闲的悠然的美”④。显然，陈梦家的这些诗 歌理论、审美态度以及诗歌创作与20世纪30年代的左翼文学所提倡的文学服务于政治的观点是不一致的，甚至 可以说是相悖的。正是由于这些原因，因此，学者们对陈梦家普遍存在着这样的一致评论 ：陈梦家的诗歌是脱离现 实存在的。这种以政治标准为唯一尺度对陈诗进行的否定，忽视了陈梦家诗歌所存在的现实意蕴，显然也没有对 陈诗进行全面的客观的科学的评价。陈梦家诗歌所具有的现实性在其早期创作的最多的爱情诗中就有突出的表 现真实地反映了民国时期青年男女所面临的爱情困境。 陈梦家 自小接受的是新式教育，他的父亲陈金镛是基督教神职人员，并长期任上海广学会的编辑，他的母亲 也出身于牧师家庭，是一位虔诚的基督教徒，因此陈梦家基本是在浓厚的西方宗教气氛和文化氛围中度过童年时 期，英美文化在陈梦家心灵烙下了深深的印记 。陈梦家的爱情诗主要创作于 1929年到 1932年 “一 ·二八”事变前， 当时诗人 已经深受西方文化 以及 “五四”新文化运动恋爱 自由、婚姻 自主等观点的影响，对爱情是充满了美好的幻 想，十分渴望平等 自由的恋爱。然而，当时的社会并不是像 “五四”所提倡的那样，并没有给恋爱中的青年男女提供 正常交往的环境。民国时期，社会风气尚未完全开通，虽然婚姻 自主的呼声很高，但是社会和家长仍然坚持传统的 婚姻观念，极力阻止青年男女的直接接触，甚至在稍微开放的师范学校里，采取的也是男女禁闭的政策，由此可见 当时现代情爱意识的觉醒与封建桎梏、个人解放与社会束缚之间的矛盾非常尖锐。众所周知 ，任何文学作品都离 不开人生当下行为和现实情形，那么诗歌作为传情达意的文学形式则更不例外。陈梦家说：“我常常感到自己的空 虚，好像再没有理由往下写诗，长期的变换、多离奇的生活才是一首真实的诗。”⑤在封建观念的束缚下，陈