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《人类学语境中的“民间信仰与中国社会研究”》.pdf
2012年第 5期 民 俗 研 究 No.5,2012
总第 105期 FolkloreStudies SerialNo.105
人类学语境中的 “民间信仰与中国社会研究’’
覃 琮
[摘 要] 在人类学的语境 中,民间信仰 的概念界定虽具动态性 ,但却有约定俗成的
研究范畴 。基于此 ,关于民间信仰与 中国社会研究,主要涉及以下三个相关议题 :民间信仰
与现代化 ,民间信仰领域 的国家与社会 关系,民间信仰与地方社会 的互构。学者们在 不断
拓展 民间信仰研究内容的同时,也在寻求研究范式的转换 ,这表明在人类学语境 中,民间信
仰研究 已有共 同的问题 、方法和学术取 向,初具学术范式的意义。但是 ,在 “非遗”之后的民
间信仰研 究要获得进一步学术推进 ,必须不断探 索新 的分析框架,深化 问题意识。
[关键词] 人类学语境 ;民间信仰;中国社会研究;研究范式;学术推进
中国民间信仰 的研究,随着 30多年来各地掀起的 “一场或许是历史上最大的地方宗教仪式传
统的大规模复苏和重塑”运动①以及民间信仰合法化 的最终实现②,正 日益成为学界关注的焦 点。固
宗教学 、社会学、人类学 、历史学和 民俗学等学科纷纷将 民间信仰纳入或重新纳入 自己学科研究 的
视野和范畴,不同学科视野下的民间信仰研究有着各 自不同的学术关怀和研究取向。
当我们审视 中国民间信仰研究之 时,不仅发现其成果丰硕 ,而且支脉庞杂繁多 ,观点各异 ,很
难对相关研究进行全面而系统 的文献综述。陈进 国试 图从 民俗学和人类学两个学科 的角度来反
思上世纪以来 中国大陆 民间信仰研究 的学术取 向 ,符平批判性地检讨 中国民间信仰研究的信仰
事象范式 、象征 /文化范式和社会过程范式三种主体范式 ,指出了社会学超越 目前主体范式 的可能
途径 ,陈彬也谈到了 “民间信仰 的社会学研究论纲”问题@,吴真总结 了近三十年来不 同学术背景
[作者简介] 覃琮 ,社会学博士,广西师范大学法学院副教授 (广西桂林 541001)。
[基金项 目] 广西人文社会科学发展研究中心 “南疆和谐民族关系研究团队”(项 目编号:TD2011002)阶段性成果。
④ 丁荷生 :《中国东南地方宗教仪式传统:对宗教定义和仪式理论的挑战》,载 《从书斋到 田野 :宗教社会科学高峰论坛论文集2
(下卷),中国社会科学 出版社 ,2010年 ,第 129页。
② 萧 放 :《文化遗产视野下的民间信仰重建 民间信仰 的合法化2,《探索与争鸣22010年第 5期。
③ 一般认为,民间信仰合法化 ,可以以2005年 9月国家宗教事务局增设第 四司和 2008年 6月民间信仰入选第二批国家级非物
质文化遗产名录这两个事件为标志 。此外 ,近年来学者撰文呼吁将民间信仰纳入非物质文化遗产保护项 目的呼声甚高 。这些代表
作有如下 :刘锡诚 :《非物质文化遗产的文化性质 问题2,《西北 民族研 究22005年第 1期 ;向柏松 :《民间信仰与非物质文化遗产保
护2,《中南 民族大学学报22006年第 5期;高丙中:《作为非物质文化遗产研究课题的民间信仰2,《江西社会科学》2007年第 3期 。
2009年 8月 7—9日在北京师范大学珠海分校召开的第七届全 国民间文化青年论坛 ,其主题就是 “民间信仰与文化遗产”。参见刘
晓春、王维娜 :《第七届民间文化青年论坛一——民间信仰与文化遗产学术研讨会综述》,《文化遗产22010年第 1期 。
④ 陈进 国:《民俗学抑或人类学?一一中国大陆民间信仰研究的学术取 向2,http://www.chinesefolklore.org.cn/web/index.php?
Page=1~NewslI)= 49
⑤ 符平 :《中国民间信仰研究的主体范式与社会学的超越2,《浙江社会科学22007年第 6期 。
⑥ 陈彬 :《民间信仰的社会学研究论纲》,《浙江社会科学22011年第 3期。
人类学语境 中的 “民间信仰与中国社会研究” 59
的学者对于中国民间信仰的不 同表述和学术历程 ,以此 回应
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