《人类学语境中的“民间信仰与中国社会研究”》.pdf

2012年第 5期 民 俗 研 究 No．5，2012 总第 105期 FolkloreStudies SerialNo．105 人类学语境中的 “民间信仰与中国社会研究’’ 覃 琮 [摘 要] 在人类学的语境 中，民间信仰 的概念界定虽具动态性 ，但却有约定俗成的 研究范畴 。基于此 ，关于民间信仰与 中国社会研究，主要涉及以下三个相关议题 ：民间信仰 与现代化 ，民间信仰领域 的国家与社会 关系，民间信仰与地方社会 的互构。学者们在 不断 拓展 民间信仰研究内容的同时，也在寻求研究范式的转换 ，这表明在人类学语境 中，民间信 仰研究 已有共 同的问题 、方法和学术取 向，初具学术范式的意义。但是 ，在 “非遗”之后的民 间信仰研 究要获得进一步学术推进 ，必须不断探 索新 的分析框架，深化 问题意识。 [关键词] 人类学语境 ；民间信仰；中国社会研究；研究范式；学术推进 中国民间信仰 的研究，随着 30多年来各地掀起的 “一场或许是历史上最大的地方宗教仪式传 统的大规模复苏和重塑”运动①以及民间信仰合法化 的最终实现②，正 日益成为学界关注的焦 点。固 宗教学 、社会学、人类学 、历史学和 民俗学等学科纷纷将 民间信仰纳入或重新纳入 自己学科研究 的 视野和范畴，不同学科视野下的民间信仰研究有着各 自不同的学术关怀和研究取向。 当我们审视 中国民间信仰研究之 时，不仅发现其成果丰硕 ，而且支脉庞杂繁多 ，观点各异 ，很 难对相关研究进行全面而系统 的文献综述。陈进 国试 图从 民俗学和人类学两个学科 的角度来反 思上世纪以来 中国大陆 民间信仰研究 的学术取 向 ，符平批判性地检讨 中国民间信仰研究的信仰 事象范式 、象征 ／文化范式和社会过程范式三种主体范式 ，指出了社会学超越 目前主体范式 的可能 途径 ，陈彬也谈到了 “民间信仰 的社会学研究论纲”问题@，吴真总结 了近三十年来不 同学术背景 [作者简介] 覃琮 ，社会学博士，广西师范大学法学院副教授 (广西桂林 541001)。 [基金项 目] 广西人文社会科学发展研究中心 “南疆和谐民族关系研究团队”(项 目编号：TD2011002)阶段性成果。 ④ 丁荷生 ：《中国东南地方宗教仪式传统：对宗教定义和仪式理论的挑战》，载 《从书斋到 田野 ：宗教社会科学高峰论坛论文集2 (下卷)，中国社会科学 出版社 ，2010年 ，第 129页。 ② 萧 放 ：《文化遗产视野下的民间信仰重建 民间信仰 的合法化2，《探索与争鸣22010年第 5期。 ③ 一般认为，民间信仰合法化 ，可以以2005年 9月国家宗教事务局增设第 四司和 2008年 6月民间信仰入选第二批国家级非物 质文化遗产名录这两个事件为标志 。此外 ，近年来学者撰文呼吁将民间信仰纳入非物质文化遗产保护项 目的呼声甚高 。这些代表 作有如下 ：刘锡诚 ：《非物质文化遗产的文化性质 问题2，《西北 民族研 究22005年第 1期 ；向柏松 ：《民间信仰与非物质文化遗产保 护2，《中南 民族大学学报22006年第 5期；高丙中：《作为非物质文化遗产研究课题的民间信仰2，《江西社会科学》2007年第 3期 。 2009年 8月 7—9日在北京师范大学珠海分校召开的第七届全 国民间文化青年论坛 ，其主题就是 “民间信仰与文化遗产”。参见刘 晓春、王维娜 ：《第七届民间文化青年论坛一——民间信仰与文化遗产学术研讨会综述》，《文化遗产22010年第 1期 。 ④ 陈进 国：《民俗学抑或人类学?一一中国大陆民间信仰研究的学术取 向2，http：／／www．chinesefolklore．org．cn／web／index．php? Page=1~NewslI)= 49 ⑤ 符平 ：《中国民间信仰研究的主体范式与社会学的超越2，《浙江社会科学22007年第 6期 。 ⑥ 陈彬 ：《民间信仰的社会学研究论纲》，《浙江社会科学22011年第 3期。 人类学语境 中的 “民间信仰与中国社会研究” 59 的学者对于中国民间信仰的不 同表述和学术历程 ，以此 回应